待你死去兩天之後， 我才在報上得知你是個土生的尼泊爾香港人，名字叫Limbu。你知嘛?至今，那跟警察對峙的分多鐘片段仍佔據了我的腦海。不祥的肅殺、受威脅底下的緊張、命令叱喝式的廣東話與無可挽回的轟然槍聲，接下去便是臨近死亡的恐怖寂靜。就這樣，你的死亡來到我的電腦屏幕前。事後，好些香港人不懷好意的説這説那， 説你是疑人狂人野人怪物人蛇，總之是我城的異物。其中， 野人一説猶可圈點。
正如許多香港人一樣，我是從報紙上得知這些的： 一年來， 你於荒野般的山坡居住，冇瓦遮頂，衣食住行暴露人前，時而高聲怪叫，時而山嶺上公然小解， 這即是所謂的“野”。不過，你的“野”也沒有完全脫離都市。你會拾荒，撿拾附近市集剩餘的破爛水果；下雨天，你也會到屋邨走避走避； 有時，街坊也會給你送上煙和飯。也許，這些華人鄰居不一定很接受得了你的“野”， 其反應可能只是對你的流離失所及溫飽不保產生同情共感罷了。不過這卻十分重要， 因為它稍稍鬆動了文明心靈， 叫我們得以設身處地想像一下別人的困境。就是説， 面對那些也許是不雅的行為， 若放在整體狀況來衡量的話， 即放在像你這樣一位身處極度匱乏之人的狀況來衡量， 其實不算什麼回事！然而， 這種匱乏狀況不是天生的， 它其實也是我城的一部份。
安慰的是， 某些跟你有過實際接觸的街坊也替你不值 ，媒體力証平日的你是個沒攻擊性的人。跟他們一樣， 我也很想了解事發當天到底是怎麼回事？對峙那一刻，警察何以令你感覺如此受到威脅呢？這跟過去你接觸警察的經驗有關嗎？ 關注人權的團體已指出，少數族裔是警權濫用的常見對象。至少我明白，這場對峙首先不是荒野中兩個沒有過去的空白之人的對峙， 而是一位生活迫近絕路、滿載歧視經歷的尼泊爾人，和一個正式拖行截查權力的華人警察之間的對峙。這就解釋了，為何那位警察先生的廣東話聲顯得如此刺耳了。
想深一層，我城的匱乏其實都能在你身上找到。難道我們這個華人社會可以裝作不知道南亞裔人如何備受歧視嗎?這猶其發生在就業和住屋方面。只要翻翻理工大學2004年出版的社會科學研究報告—— 《公民身份的再思與打造:華人社會的社會排斥與邊縁性》，我們便知道有多少私人房子是不出租給少數族裔的，又多少人縁於“阿差” 的身份而在工作待遇方面遭受不平苛待。於是，失業半年是常態，給華人鄰舍背對歧視也毫不新鮮。幾年前尼泊爾團體就進行過調查， 發現不少尼泊爾人迫得在油麻地停車場的上層集體露宿。
把這位素未謀面的尼泊爾朋友，説成是塵世外的“野人”，固然是人們偽裝事不關己的策略， 但這不同時也是種虛妄的浪漫化嗎？彷彿自號大都會的文明香港突然生出個原始人來，也好像你性好自然而心繫荒野般。可是，情況似乎並非如此。露宿者不是在自己想要的地平線上自由馳騁，而是沒其他更好選擇下的不得其所，特別是像你這位尼泊爾人。難道你不是由山腳給人趕到上山坡嗎？跟其他大部份露宿者不同，你沒有選擇市區，更沒有選擇群居露宿， 因而沒有了相互照應。這片山邊小天地只能是你生存下去不得已的退路吧，不是嗎？
你其實是株野草。野草的外觀平凡而不特別討好。但兀立的野草在疾風下當然有勁，不消説那常遭踐踏的惡運。朋友，這份“野”不只是你一個人的，它也屬於我們每一個人。Limbu，願你安息！