在馬來西亞的社會運動裡，女性從不缺席。然而，不管是媒體的焦點，還是歷史的記錄，都集中在不同政治力量之間（以男性主導）的博弈，而在這次的淨選盟集會裡，焦點即落在出席者的種族比例，卻少有以性別角度，來探討女性在社會運動裡，不論從參與人數和擔當的角色上，也越來越關鍵。在集會裡，尋找女性的身影，才發現原來民間有許多低調的神奇女俠。
陳慧君：後勤工作撐起一個集會
圖：陳慧君（左一）與Bersih後勤團隊
「要是沒有人做後勤工作，整個集會運作就會崩潰」，慧君是「社運老鳥」，在許多抗爭現場都能看到她投入其中，在這次淨選盟集會的籌備工作裡，她亦是核心一員。
大型集會準備時間有限，工作量大，政治風險高，淨選盟秘書署人手不多，但除了要承擔運動策略、組織動員、媒體宣傳等工作以外，尚要面對各種打壓風險。慧君雖然自身事忙，但看著秘書處無暇兼顧細節工作，於是與幾位義務的核心工委成立後勤小組，扛起整個大集會的地勤和物資工作。
後勤工作從來吃力不討好，細節多、繁鎖、要在短時間之內解決各種難題，最慘的是這類工作往往沒有掌聲只有批評，但慧君和組員並不介意，她們深明後勤工作在集會裡的重要性與意義。
在集會期間，她們負責起音響、舞台、流動廁所、水電、食物、清潔，以及整個運作協調。聽起來已覺得是不可能的任務，「最困難的是有太多未知數，集會前我們不知道警方會不會對付，中間會發生什麼事，實在有太多變數難以預料。」因此，她們先要假設和考量有機會出現的可能，再制定不同的安排方案。
面對外間對於音響設備和廁所安排的批評，她也認同確實有可改進之處，只是某些批評卻是捉錯用神，「要知道Bersih是一個人民運動，集會需要更多人民的參與與投入。我們不希望集會會變成一言堂，如果只是集中在主台，那又是主要領袖才能發言，我們希望能出現更多不同的嘗試，像平民開講，要是主台音響太強，反倒會造成相互干擾。」
後勤工作，她們幾個工委都是新手，唯獨在參與的過程中，才深刻體會白色恐怖仍然緊緊纏繞著民間。很多工作看來容易，例如租借貨車、音響和流動廁所等，但實情是很多商戶一聽到“Bersih”就馬上掛斷電話或直接拒絕。即使主辦方願意支付高額保證金，大部份商戶仍然不敢接洽這位“非法客戶”。
集會不獲准證，是一場非法集會，「他們會有很多擔心，擔心會被政府秋後算脹，或影響他們未來的生意和運作。」民間的反抗情緒熱烈，但其實恐懼仍在，多年來的白色恐怖不是短時間就能擺脫。
於是，她們只能尋求折衷方案，義工們在集會前到附近商戶做調查和講解，了解商戶意願，並得到他們的承諾會在營業期間開放廁所予集會者使用。看似微不足道，背後卻是義工逐家逐戶拜訪下的成果。
「最重要是自動自發！」身為義工的慧君，期待更多人願意站出來支持加入幫忙和協助，就像她最初看到缺乏後勤工作的人手，她就直接扛下來。在她看來，看到問題存在，選擇承擔是應有之義。
作為一名女性參與者，她覺得只要有能力，不管任何性別都有發揮的空間，就像和她並肩的幕後功臣中，就不乏女性的參與。「對外應該沒有公開過我們有誰在負責著後勤，我們都是默默工作的一群。」慧君和她的同伴們，是集會裡最後一批離開現場的人。看著人潮消退，集會和平落幕，一切辛苦也是值得。
張玉珊：彩虹旗原來也可以自由的飄蕩
圖：手持彩虹旗者為張玉珊，照片由陳允中提供
人群中遠遠看到高舉彩虹旗的張玉珊，她和一些關注性小眾（LGBT）權益的朋友，在高呼乾淨選舉改革的集會中，舉辦起各種新穎的交流活動，異同（異性戀與同性戀）早餐會、三語同志文學交流、電影播映會，從早到晚再到早，用盡34小時，把握機會搭建一個讓公眾認識性小眾議題的平台。
彩虹旗在集會中出現不是首次，但在行動現場辦起同志活動在馬來西亞可說是頭一回。「看到彩虹旗原來也可以自由的飄蕩，最意想不到的是許多人，不分種族的來與彩虹旗合照。」以為社會氣氛保守，容不下性小眾，實情是從來未有機會表態，這既壓抑了性小眾們的現身，也阻礙了性別議題有公開健康討論的機會。
彩虹旗現身在政治運動裡，有著重要的意義。玉珊形容同志就在你我身邊，但卻總是被視而不見，儼如「房間裡的大象」，在集會裡舉辦活動和亮出彩虹旗，就是為了被看見。「有些人可能一輩子都沒見過同志，不管你認同與否，同志是確實存在的」，除了是同志身份的呈現，更重要的是打開對話的空間，讓彼此能明白對方和互相認識。
玉珊積極召集，是因為她本身相信這是行使她作為公民的表達權利，同志不能被排除在外。直至她上街後，她更深刻地體會到，站出來就是充權，特別對於許多同志朋友而言，他們甚至沒有想過能以「同志」的身份，就和其他人一樣，參與在這場集會裡。
有人質疑嗎？「當然有！超多的！」最常被質疑的是，彩虹旗出現在一個爭取政治制度改革的場合裡，是偏離主題，會模糊了集會的焦點。
「但你在整個集會現場，你會看到有原住民組織、有強調母親身份的淨選盟母親，為什麼從來不曾有人質疑這些身份的出現是不應該的，也不會認為他們所強調的身份會轉移集會焦點？」這種雙重標準正是她們要用力打破的。
打破污名，同志和你我一樣也是好公民，如果民主運動中爭取自由人權的價值，是不分種族年齡階級，那也不應把性小眾排除在外。
黃文慧：只有長期慮積，沒有臨時動員
圖：黃文慧與著名詩人沙末賽益在造勢活動中握手
這次西馬bersih集會集中在吉隆坡，許多參與者都是從外州來到首都參加集會。長期在馬六甲進行地區政治教育工作的向日葵小組（Seed）成員黃文慧認為，Bersih4集會準備時間倉促，由宣布到集會只有兩三星期，所以關鍵是長期組織，而非臨時動員。
上屆大選雖未能實現政黨輪替，但馬六甲向日葵小組選擇繼續耕耘地區工作，他們延續了大選時期的監票員培訓，不間斷的舉辦各種鄉村演講、公民活動等至今，「這是三年來慮積的基礎，所以當Bersih號召時，馬上就能動員起來。」
在地區工作和生活，文慧強烈地感受到女性的覺醒和投入有增無減，別以為小地方相對保守，文慧卻見證著許多民間熱血女的故事：有小販太太主動索取傳單，說要派給來買東西的街坊；有買燒麵包的檔主主動留了電話，因為女兒準備要到吉隆坡參加集會。
「還有，有一位太太很積極，會拉她的先生去聽演講和分享會，先生本來也不太感興趣，但慢慢就改變了，還去參加集會呢！」要說大如社會改革，不能忽略的是，回到家庭這一個重要的小單元，熱血師奶動員出整家人的參與，女性的勇氣和力量不能小覷。
從上屆大選的結果裡，大家紛紛得出一個結論：馬來鄉區是未來重要戰場。然而，要走入不熟悉的領域所需的決心不是人人做到。
文慧與她的組員有這份自覺，進馬來鄉區是她們工作的主要「市場」，在集會前，她們在一個馬來鄉村的夜市舉行造勢大會，有請來馬來青年BangsArt樂隊表演，也有淨選盟主席瑪利亞陳和詩人沙末賽益來朗誦詩歌。「當時突然間狂風暴雨，Pak Samad 在念著詩，但來了4-5百人，大家都不願意離開，就盡量躲在台邊有遮蓋的地方，大家坐得緊密，很接近，那場面真的很感動。」
她們還辦了另一場腳車行的宣傳活動，這活動的重要之處是找到方法讓更多人參與進來。「對許多人來說，他們不會演講，又或沒有信心，但是要他們出來踏腳車，他們覺得自己可以。」
派傳單也是她們非常重視的工作，因為可以了解民間的氣氛，也可看到民情的變化。「在過程中會發現到有些人不是不同意Bersih的訴求，但是他們會擔心，害怕出來集會，會影響到工作。」經濟因素常是被忽略的部份，經濟危機在前，打工族擔心政治立場影響飯碗，又或更直接的，出來集會兩天的開支也是基層參與者的考慮。
作為一個媽媽，文慧一方面感受到家人的支持很重要，同時，她也發現少年的覺醒將會是未來社會改革的重要能量。「我有一個朋友，他的15歲孩子說以後不要和爸爸去集會，他要和媽媽一起去。」為什麼呢？「因為這次媽媽有在街上過夜，爸爸沒有。」
本文原刊於當今大馬： http://www.malaysiakini.com/columns/311888