美國最高法院裁定，同性婚姻不屬違憲。這個消息鼓起了同性戀議題的激烈討論。在爭論當中，某部份宗教人士會說：「神是禁止同性戀的！」他們會根據聖經所述，引經據典地反對同性戀，認為同性戀是神所禁止的。在這裡不是評論同性戀的對錯和對社會的影響，而是想討論引用聖經的客觀情況。
聖經說，後人釋，我們是上帝？
眾所周知，新約和舊約皆不是由上帝寫出來的，是透過先知和信徒等用文字記錄下來，再加上不同人編輯和翻譯，得出現今的版本。後世的神學家、文學家、信徒都是用自我的角度和思考對聖經進行解讀，解讀的方向令基督宗教分成諸多教派。在沒有印刷術前的時代，經文是用手抄的。經過一傳十，十傳百、手抄的手誤，以及不同的見解後，經文的內容其實可能已經與上帝所說的不同。
因此，不要說聖經記載的就要信了。因為聖經所說，有極大可能不是神所說的原本話語。姑勿論上帝有沒有錯，人們倒是在解讀和傳達祂的話語時，有極大的可能會出錯。而且，信徒們可以相信上帝的說話是正確，但不能忽略人們不是上帝，解讀上帝話語人們是會有所犯錯。
斷章取義嗎？
某部份宗教人士會說：「有很多聖經章節都顯示神反對同性戀。」
的確，聖經是對同性戀有負面的敘述。不過，現在有很多的社會價值觀或現實情況是和聖經的內容完全不同。在《利未記》的「聖潔條例」，人們是不許穿混織的衣物、吃有殼的動物。到現在，市面幾乎所有衣服都是混合物料，其造成的材料是有布、羊毛、天鵝绒和棉花。人們大多都是穿著混織的衣物。而有殼的動物是包括蝦、河蚌等海鮮都是有殼的生物，「有龜的龜苓膏」都是由有殼的龜所烹調出來的。光是這兩項條例，相信很多人已經不合格。
還有很多的例子，例如：離婚的議題。根據聖經瑪拉基書2：16A，耶和華曾說：「休妻的事是我所恨惡的」。那麼現今的離婚人士，且不是全部被耶和華恨惡，違犯了聖經的內容和神的話語？馬太福音中亦提及到「凡休妻另娶，若不是為淫亂的緣 故，就是犯姦淫了，有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了」，而姦淫是違犯「十誡」的，是可以判死罪的。那麼離婚的人，怎麼辦呢？
遺憾的是，何解今日只奉行某一些條例，其他條例則忘得一乾二淨？沒有人會公開嚴厲地反對離婚者，亦沒有人會說穿混織的衣物、吃有殼的動物是有違聖經的，偏偏只反對同性戀。可能有人會說是偷換概念和鼓吹聲討違經之人，但本文是想說一個客觀情況：在引用聖經來反對同性戀時，記得不要斷章取義；記得很多內容其實是現世的人沒有遵守。在引用聖經評論同性戀時，要考慮以上情況。因為這是對同性戀和聖經的一種尊重。
(圖為”The Queen James Bible“一書，自詡為世界上第一本「同性戀聖經」。有興趣的可以研究研究)