編按：一位讀者"P"君寄來的稿件。
作者／P
上周六參加性傾向歧視立法對談會，吸引我的並不是因為四名講者，他們分別是基督徒學會總幹事胡露茜、性權會主席邵國華、性文化學會執委關浩然及某基督教派的何牧師。(不好意思，不記得係邊個)，我有興趣的反而是個別基督徒的看法。可喜的是，雖然研討會上，在座有表態的基督徒大都不認同同性戀，但原因和程度各異。無可否認，他們受到教會所詮釋的聖經所影響(這裡指明是教會的詮釋，是因為筆者不能確知聖經所言是否如此，即使是手執聖經，誰又能保證聖經原著，不加翻譯時，意義也是如此。)，或是受到近期性文化學會或個別教會的散播的恐怖言論而嚇倒，但我們應該感到高興，在此我們較能知道基督徒之間對同性戀看法的分歧，或說是同中有異，並非簡單如性文化學會或明光社之流，可以「基督徒」的名義收歸和挪用，作為自己的政治(政治泛指日常生活中的權力角力)籌碼。我們只有聆聽和認清基督徒之間的不同聲音，才可以知道性傾向歧視立法的阻力和應對策略。
雖然對講者的興趣不大，但亦在此作一簡介。首先發言的邵國華主要以法律觀點闡明立法的必要和對立法的誤解。不過，就我聽到邵國華最大的支持點是安撫反對者(主要是基督徒們)不要怕，立法範圍是很有限，「你們」仍有宗教自由。SORRY，在此竟然對邵國華有點失望，雖然我相信他對此問題仍有好多寶貴的意見，但他不斷重申的反歧視法限制，讓人不其然覺得他的hidden
meaning 是，「對你無乜影響的反歧視法，你俾佢過啦」。我聽不到立法的最大原意是人人平等，保障弱勢社群，反而是一種安撫叫人不要怕。當然，這是針對性文化學會近期散播的立法恐慌而言，但這種論調亦同時令我想起當年葉劉叫我們信佢一樣。誠然，兩者並不能絕對的相提並論，而此番言論，或許亦令部分支持立法的人士反感，就此先致歉，但我只想表明，叫人不要怕立法，並非重點所在，是否讓他們明白立法的精神更為重要呢？至於另一位支持立法的講者胡露茜，抓著的重心是作為基督徒要憐憫，要愛，要傾聽。在此，個人對她的說話沒有反對，但願當晚在場的人都能細心傾聽，包括自己也需要努力學習。
至於何牧師所言，不得不否認他的講話技巧是吸引的，但內容卻空洞得無倫，亦難以站得住腳。他引大長今為例，指一個人的品德和誠信，可決定一個人的行為，亦決定人的成敗。因此，他認為不聘請一個同性戀者是理所當然，相反不讓他不聘請同性戀反而是干預他的招聘自由和權利。何牧師早已認定同性戀不道德，在他的說話中就不作解釋，當成不證自明的STATMENT；而品德和行為又有何關係，當然他又語意不詳。不過，他卻能將同性戀的恐懼不斷擴大和醜化，將同性戀、孌童、人獸交、強姦並列，造就聽眾的厭惡。再者，他與關浩然亦將反歧視立法詮釋成一種統一言論的手段，立法後同性戀將會成為一種普世價值云云。嘩，聽到耳到側埋，嚇親。乜立反歧視法不是保障多元聲音出現，為何成了一統？仲有，乜講到立法咁大威力，咁都唔係恐同，係乜呀？真係覺得兩位牧師係咪患了妄想症或憂慮症之類。唉......
(還是下次再談，其他觀眾言論。)