後香港
「文化人北上發展」成為了一時話題。北上的原因很多，值得所有珍視本土文化成長的人反省思索，包括香港政府庸碌讓人才外流、新新中國既潛力無限又看重人文精神、主流香港則勢利賤視文化，甚至如我所尊敬、眼界比我開闊許多的梁文道般的「文化人」定位：「我們『最後一代香港文化人』可以做的，就是走出香港，然後為接下來的『第一代在香港出生的中國文化人』指路，讓他們發現香港以外，世界很大」 ，等等。但前輩文化人李照興提出的「後香港」之說，卻十分值得商確。
「後香港」之說來自李照興一篇文章，值得大段引述，他寫道「最後一代香港人」：「所謂『香港身分』，在2046之前就慢慢消磨殆盡。九字頭以後出生的香港人難再有我們所經歷的，他們成熟以後，完成了我們那一代香港性的消亡，重建屬於他們的新香港。每一代人有他自己的香港。或者我們這幾代，只能把以往的那種情懷長留心中，像吉普賽人般四散游走。把已逝去的香港性留在腦海，化成美好記憶，書寫成故事，各自上路」。
「香港性」的消亡真的如此無關痛癢嗎？當下「新香港」的想像真的可以跟歷史一塵不沾？
在我看來，「香港身份」是一個十分迫切的課題，讓筆者將它置於現實環境討論，看看「香港身分」到底被什麽力量消磨殆盡。
例如港台變革，獅子山下鏗鏘集等批判性的社會紀實傳統會「消失」嗎？這些傳統在何種程度上有助於形成一個更為關注弱勢社群、基層社會的「香港身分」？在推土機橫行的年代，我城的老社區會怎樣的「殆盡」？城市保衛運動可以扭轉劣勢、改寫「中環價值」支配的香港故事嗎？另一方面，只要到不同的社區走走，你就見到今日以庶民為主角的展覧、本地文化旅遊比比皆是，設計師、學者、藝術家、作家和居民團體等都正在投入新一波的本土文化政治。他們挑戰發展主義，努力形成更平等的「新香港」。
由下而上的「新香港」正在形成，而且和歷史扣上了更為緊密的關係。我想說的是，只要上述社會的衝突不止，或更根本的說，只要香港人仍然是一個實質的政治單位、公權力的行使仍是以香港人之名而行，那「香港身分」就不可能無關痛癢。我同意人們多從不同角度認識新新中國，但「後香港」一說則言之過早了。