成文於七一前夕，無由估計今年七一的結果。但不用估計也知道，今年七一的焦點會落在陳方安生( Anson )身上。
文：安徒
對於陳太在今年七一前採取高調姿態，坊間反應不一。政治及社運圈子的談論，不出「搶鏡」論述的範圍：好的「搶鏡論」認為陳太搶鏡是好事，期待被陳太吸引而來的傳媒鎂光燈，可以為低沉的民主運動，帶來新的剌激。所謂「香港良心」、「泛民共主」的溢美之詞，在主觀上和客觀上，都營造出一種富有浪漫色調的政治想像。
壞的「搶鏡論」者則擔憂陳太搶鏡，只會重演民主運動被主流政客騎劫，民陣只為Anson抬轎的無奈局面：民主運動無法讓人權民主的多元訴求發聲，基層議題會被進一步邊緣化，大眾再次迷失於主流中產的政治遊戲，甚至使民主運動、七一精神等，再度化作精英階層政治交易的籌碼。
仔細考慮陳太出場的作用
民主運動能否以主流傳媒的鎂光燈帶動，香港人往往為此喋喋不休。主流民主派從來都知道，曝光就是政治，話題就是一切，民主運動要面向大眾，而大眾所需要的，是傳媒所提供及塑造的想像空間；非主流民主派的社運團體，則認為傳媒的曝光率只是有利於主流力量，民主運動要讓小眾發聲，民主的要義在於參與的經驗與人民的自強。
不過，事實上，當今民主運動那種進一步、退兩步的大環境底下，「小的就是美麗」的原則，可能是有點頭巾氣了。畢竟當前民主運動的大問題，絕非是誰搭了誰的便車，而是僵化衰老、內耗日甚、想像貧乏，熱情消減。
然而，陳太的出場，究竟可以長遠為低迷的普選運動，帶來多大的想像空間，那就不管是「小眾」還是「大眾」，都應仔細考慮的問題，以免一廂情願。
應顯示領導能力
具體來說，如果陳方安生來去匆匆，兩番步上普選遊行路，都只是以普通市民身分，那麼肯定的是，下一次她再來，就只會變成「路人甲乙丙」一類。所以，期待陳太上演一齣不只是路人甲乙丙的好戲，實是非常合理。然而，陳太究竟多大程度上能夠滿足萬千臨時粉絲的捧場，而不致變得自欺欺人，盲目投射，老實說，筆者找不到很多理由樂觀。
因為，如果陳方安生果有使低迷的民主運動起死回生的魅力，她首先能做的，其實並不是去為七一遊行打氣，翻炒一些人人都會講的過氣批評說話；更不是惜身怕輸，半年走兩步，猶抱琵琶，半吞半吐，而是去顯示一種領導能力，讓人知道自己可以以在野之身，仍然緊貼港情，運籌帷幄，營造民情想像、左右大局。平心而論，環顧香港，有本錢在普通人當中啟發此種想像空間的，能有幾人？
「 領導權威」 危機
事實上，零三零四年七一大遊行，是回歸後香港社會和政治危機的總爆發。筆者一向的觀點是，那一場危機不是董建華的危機，也不是金融風暴、沙士危機的引伸，相反地，那場危機總的癥結和源頭是「領導權威的危機」———這場危機遍及社會機制各個部分，表徵是權威瓦解，失去方向，沒有遠景想像，它所激發的是一場互相推卸責任，四處找尋代罪羔羊的民粹式民怨爆發運動。
這場人民失去領導方向，失去遠景想像的危機，主要在建制陣營集中爆發，然而，同一樣的「領導權威」危機，也一樣在民間社會，在政治反對陣營中發生。
首次七一遊行過去了四年，董落曾上。中央政府強勢介入，填補了權威真空，修復建制內部各種裂縫，並漸次打造新的強勢領導綱領，無孔不入地鞏固公民社會中的親建制共識。雙普選否決後危機漸漸過去，足證這場民粹民怨爆發，追求的未必主要是民主價值，相反地可能更多是要求有更強力的權威，甚至是訴諸專權的管治效率。
但反觀民主派及反對陣營，其自身的領導權威危機卻未見解決，如非日益嚴重的話。如此看來，陳太因素可供想像的空間又在哪裏？
做一個真正的「 大姐大」
竊以為，第一樣她要做的，就是拿出一點決心來，寫一本回憶錄也好，加入一個政黨也好，搞一個智囊研究機構也好，讓人快快忘掉陳方安生曾是一個侍奉兩個朝代的公務員，讓人抹去「深宮怨婦」，「小家女人」的負面聯想。再進一步，如果她真的認為，香港民主普選的確是香港人要爭取的目標，並且只有靠港人自己，而不是建制的恩賜，她就應爽爽快快地，對於民主運動如何推進、如何操作、有什麼遠景等大方向、大是非的問題，給出一套想法和分析，進而建立一個班子，劃定自己的同志，做一個真正的「大姐大」。
董落曾上的過渡契機，曾經是陳方安生大展拳腳的時機，因為人們還有點憧憬，思疑後九七的政治危機，會不會使建制內的分裂擴大。人們捕風捉影談論什麼「手袋黨」，就是投射出一種關於香港精英階層分裂的聯想，打開決口，使政壇有一個重新組合的機會。可惜，一年以來，陳方安生還以為自己是政務司司長，是公務員，可以在只做好一個政策執行者之餘，還做一個敢進諫直言的好官，就可以贏來稱譽。
政治家不只要有良心
事實上，「香港良心」這個頭銜，把陳太捧得太早，也太早宣告了陳太行人止步。因為「良心」是為一個人一生作總結才會用的名詞，政治家更不單只要有良心。但如果陳太選擇要使「良心效應」持續發酵，寧當一個精神領袖，那麼先決條件就起碼是著書立
說。練乙錚將來都會有人記起，因為他也曾立言，講述「謀府生涯」，見證政壇與體制弊陋。可是，陳太至今還是惜墨如金。
見一步，行一步，當然是合理合情，然而，政治所需的不單只是合理合情，而是比起合理合情還要多一點的超拔奮進，非凡之氣。所以，對於那些一片良好意願地，以為陳太是一道靈符，可以為民主運動冲冲喜的，我以為應先幫助陳太鍛煉一下自己的精神素質：多一點氣度，少一點委婉。(香港人要撫順委屈之情，大可以去看《大長今》！)
易卜生的《玩偶之家》
作為一個與陳太並行於七一民主路的路人甲，我對她沒有先入為主之見。不過，如果她還是踟躕於下一步該如何走的話，我想介紹她，先讀讀易卜生的《玩偶之家》，了解一下劇中人娜拉，如何從封建父權的家庭體制覺醒過來，發現自己一生原來都只不過是家中玩偶，於是毅然出走。可她知道，她一踏出這個家門，就沒有「見一步、行一步」這回事。她結果可能是餓死，也可能是當妓女，卻沒有回頭的希望。
政治就是這般殘酷，香港的民主前途，也在乎有沒有人帶個頭，去直面此等殘酷。
那門「呯」的一聲，娜拉出走了。我們的Anson呢？
（原載於2006.7.2《明報》）