圖: 幸福醫藥2015廣告
明知會輸，我地都一定要贏。
幸福最新的廣告令人眼前一亮，成為市民熱話，晴報更以”2日點擊14萬”作為題目放進港聞版1。如王永平所言，廣告的其中一個主要信息在於建立一個新獅子山精神2，這個新的定義不應該只適用雨傘運動後中，於所謂的”世代之爭”中成為年輕人對立面的上一輩，而應該是另一種對所有香港人皆能產生共鳴的自由公義的思想。事實上，所謂的獅子山精神，由梁錦松在2002年提出後就被定位成不畏艱辛，努力向上的自強信念，但同時也被扭曲成不問世事，政治與我何干的一種態度。
重建獅子山精神的必要性在於此舉亦同時重建了社會上的中間派。本人並不認同佔領造成社會撕裂的說法，只要香港社會繼續其民主之路，一個負責任的公民始終需要面對其身邊的朋友家人與其政見不同的情況，雨傘運動只是加速其來臨而已3。只是，如果我們希望繼續建立心目中的理想社會，我們還是極度需要一群立場相對中立，並非單純的政治冷感，而是深思熟慮後對雙方立場沒有明顯傾向的真正中間派。如很多人已經指出，在一個非民主社會裏，施政者與在野黨的地位並不對等，政治冷漠並非政治中立而是站在高牆的一面。而當政治光譜只有兩邊的極端而缺乏中間部分，流動性會變得極低，就如兩國交戰，雙方人民難以往來一樣。如果我們相信民主是正確的，就需要相信其理念終歸能夠感召仍舊處於建制陣營的一群市民，缺乏中間派只會阻礙他們親身接觸民主理念的機會。
可是，這個廣告的意義遠不止如此，其象徵的是一個商業行為的演變。事實上，雨傘運動雖然吸納了眾多中產人士作為後盾，卻從來沒有真正獲得商界的支持。縱然有不少獨立商戶舉起黃色雨傘，表態支持爭取民主的商業集團卻少之又少。更重要的是，前者的支持是建基於對民主社會的追求，並視任何因表明立場而遭受的生意影響為其甘願負出的代價，背後亦隱含著他們所認為，政治立場對營商負面影響大於正面的看法。的確，在香港有這樣的傾向是十分合理的現象，畢竟香港人一直避談政治（這亦是我們覺得社會突然被撕裂的原因）。而且，和成熟的民主國家不同，沒有政黨輪替，擁護在野黨難以有實際利益。
所以，當這個幸福醫藥的廣告正面肯定了年輕一代的獨立價值觀，並重新詮譯了獅子山精神，其實某程度上顯示了雨傘運動的影響力終於開始打進所謂的主流媒體。該廣告展現了民主道路亦有其道德的可能性，高舉香港的旗幟，除了符合道德價值，更有其商業價值。由市場策略開始，追求民主理性公義可以成為一種市場定位，甚至是商業模式。在商言商，如果沒有實際利益，要求一間為利益而創立的公司無條件支持民主無疑是緣木求魚。所以，尋求商界支持最直截了當的方法是製造一個足夠大的市場，容許有明確政治理念的企業追隨其市場定位並因而獲取足夠繼續營運的盈利。只要有一個先行的成功者，往後這個市場就能繼續發展，並帶來企業以政治理念作招徠後，又會對政黨有財政支持的良性循環（蘋果日報當然是一例子，可惜類似的商業模式難以複製）。
同樣地，何韻詩以獨立歌手身份繼續其歌唱事業亦是一個相似的示範。畢竟，即使其形象清新，理念貫徹始終也好，在現階段的香港政治環境，投身政治事業始終難有作為，而且泛民主派的光譜下多一個何韻詩亦未必會有多大幫助。相反，如果她以鮮明政治立場作為其獨立歌手的定位，並且能獲得商業上的成功，帶來的意義將會大大不同。既有機會吸納更多歌手以相同立場開展演藝事業，若其後有唱片公司邀請加盟，其影響力將會擴展至經營娛樂事業的商家。
讓我們拭目以待後雨傘時代如何逐漸開展一個新的商業環境。
Note:
1. 「幸福」廣告賣獅子山精神 2日點擊14萬, 晴報, 2015年4月2日
http://www.skypost.hk/%E6%B8%AF%E8%81%9E/%E5%9F%8E%E5%B8%82%E7%86%B1%E8%...
2. 獅子山精神不應分黃藍, 王永平, AM730, 2015年4月14日
http://www.am730.com.hk/column-259897
3. 是社會撕裂，還是因了解而分開？, 獨學閣, 2014年10月13日
http://blog.udn.com/Panghkss1/18126501