中印邊境早前爆發衝突，對於中印兩個大國，這個地方也許只屬九牛一毛，但對身在其間的小國不丹來說，那等同它的全部。它是衝突中的關鍵一員。
不丹並不親近中國，它親近印度。那是因為這個佛教國家對中國當年吞併西藏仍感心悸，而西藏在文化上是不丹的近親，自然更引起不丹的同情。不丹力量薄弱，唯有靠近印度增強實力。
也許被吞併還不是最可怕的，更可怖是隨之而來的禁制。西藏人失去了信仰自由，精神領袖被迫流亡印度，連藏有一幀達賴相片也是罪行。與此同時，隨著漢人不斷移入，自身文化則不斷被溝淡。新疆也是難兄難弟，本土人像二等公民，高職均由漢人所據，而學校更於今年的新學期起，全面禁絕使用維吾爾語言與文字，自然加深了維吾爾族的怨懟。
或者有人認為親近中國甚至被中國統治有助經濟發展，但物質快樂只是稍縱即逝，在滿足基本的溫飽以外，其實只有精神自由帶來的心靈快樂才屬持久。身為全球最快樂的國家不丹當然深明此道。倘若西藏人也有精神自由，天曉得在榜上不能排行第二？
反照香港，其實我們只是受影響的程度不同，我們也在各方各面不斷被內地同化，畢竟大陸政府的傾向是把你同化，多於保留你的本土特色。假如沒有維護自身文化的意識，抵銷那股同化的洪流，香港就早晚必定會與中國其他城市毫無二致。說「反抗」這個詞好像不中聽，但如果不想被全面同化，連自己也失去，我們有時候的確是需要反抗的。
最近香港法庭的判案引起極大爭議。回想2014年中國國務院發表《一國兩制白皮書》，要求法官「愛國愛港」，就是一個同化的例子。法官當然應該按照法律條文行事，而不是以定義虛無縹緲、人言人殊的「愛國愛港」為圭臬。再者，公正和公道當然應該是法官的重要條件，但公正公道與「愛國愛港」會否抵觸？抵觸的話是否應該以「愛國愛港」作為優先？凡此種種都惹人疑竇。至於國民教育以及委任蔡若蓮為教育局副局長，則是在獨立思考以外把教育「愛國愛港」化，而「普教中」亦引來同化質疑。《基本法》23條如果立法則限制言論自由，令香港人可能像劉曉波一樣因為思想而長年入獄。上述涉及法治、教育或言論出版的個案，均遭到香港的強烈反響。
當然並不是每個人都反對同化，有些人愛大陸文化更甚於本地文化，他們自然對這些舉措倒履相迎，那也是他們的選擇。而在維護本地特色方面，香港亦將會節節敗退，因為我們有一項類近西藏和新疆的重大因素，那就是我們每年都引入大量的新移民，他們自然較多認同大陸文化（即使有例外），那將會把香港的同化洪流提速，至少會在票箱以及議員比例中獲得反映。
儘管有些人會數算台灣的不是，但由於台灣較不受這種同化洪流影響，它至少能保留現有的特色或水平。視乎你是否喜歡「大陸化」，假如你不幸不喜，你將會發現你對台港的認同差距越來越大，終有一天你可能不會滿足於一年只去兩次台灣喘一口氣了。
題為編輯所擬