在《黑皮膚，白面具》中，法農（Frantz Fanon）講了一個故事：一位法國殖民地馬提尼克(Martinique)島的男子，剛到了巴黎，便大步走進酒吧，大聲地學著法國人說話，學過法文的人都知道，法文的「r」音很難 發，也是法文一大特點，這位男子於是特別把音拉得很長，說得很大聲，英譯者把這句話轉成：Waiterrr ! Bing me a beeya 。
他期望巴黎人稱讚他﹕「老兄，你的法文說得真"像"個白人﹗」
二十一世紀的中文大學高層期望美國人稱讚中大：「嘩！你們中大課室裡都說英語，真"像"國際化大學，倒不太像"中文"大學！」
這次中大教學語言的爭議，最值得高興的是，中大不少同學，敢於跟校方及老師辯論，但校方，以至一些同情學生的老師的回應，卻令人失望，這多少揭示出香港社會隱藏多年的殖民情結（colonial complex），從來沒有消散，反而我們在這些情結裡鬱鬱寡歡，時而黯然自卑，時而莫名亢奮。
殖民情結，是一個法農的用語，他說，這種情結令人相信，獲取（前）殖民者的語言，是獲取（前）殖民者權力的階梯；今天早己回歸的香港，對「殖民」左閃右避，倒是產了不少新的理論來延續殖民情結。
（以下評論的對象，部份是認識，也是我敬佩之人，希望我的批評不會導致個人恩怨。）
國際視野論
中大馬傑偉教授雖然反對校方，但是，他對「國際視野」還是相當迷戀的。
「大比例的科目轉以英語授課，如果能吸引較多的外國和內地學生，我由衷覺得有利校園的多元文化和學生的國際視野。」（馬傑偉，全文）
這其實不值一駁，如果英語授課，增多外國學生，就具有國際視野，我們那些港大（英語授課）畢業，兼到過英國或美國進修的高級AO，應該可以令我們的特區政府很有國際視野；當然，不少人只好怪董特首，不幸的是，他也是在英國唸書，與不少外國人打過交道的。
當然，以英語作學習語言，與外地學生經常交流的，不少也很具有國際視野，正如用中文及廣東話學習的本地學生，也可以很具有國際視野，只是這些都不是必然的。
談視野，先要談想看甚麼？看到甚麼？坦白說，我在那些整天在談國際視野的人口中，聽不到他們看到甚麼，最多也只聽到多一點別人的文化經驗，但我聞到的，是對英語的迷信，英語是帶領我們通向國際視野，通向國際化之路，這樣，我們便升級，比較「像」那些英美的「國際化」大學。
我有一位學生，經常與美國交換生混在一起，英語說得很不錯，也交了一位美國女朋友，但他卻不想去英美，他打算要去墨西哥交流一年，他看到甚麼？他看到香港的（後）殖民狀況，關心教育問題，看到第三世界，當然也看到著名的Zapatista；他告訴我，正打算學西班牙文，並一如以往的努力寫中文文章，用廣東話兼英語在寂寞的嶺南校園裡跟人抬摃。
今天的學生如果沒有所謂國際視野，不是因為他們都用中文及廣東話學習，而是不知要看甚麼，看香港以外的東西有甚麼意義；我唸大學時，同學之間很關心東歐發展，他們看的是國內著作，為甚麼他們有這種視野，因為那時正值八九年北京學生運動引發的民主浪潮，民主想像澎湃，才把大家的眼睛投往那些陌生的國度。
所以，在這場討論裡，梁文道還是值得尊敬的，他談學術語言與日常語言之間的斷裂，其實是（後）殖民的處境，不論他的籌謀是否完全正確，但他的確清楚提出，要連接這個斷裂，不能輕言減少運用本地語言在大學教育裡。
談甚麼國際視野，不如先談自己有甚麼籌謀（project），以至這個籌謀在跨地域（translocal）的處境中有甚麼意義，根本沒有一種現成的國際的視野。
奢談國際視野，往往其實看不到甚麼東西，只是一張殖民者留下來讓我們蓋著眼睛的黑布，我們都變成沒有盲人杖的盲人，跟著別人走。
我下次再談「國際學術平台／核心論」及「東西交流論」
（待續）