十誡是立約的記號：
十誡是立約的記號，而此立約的記號來自神對以色列人的揀選(Exodus 6:2-13)。其中(Exodus 6:2-5)上帝跟摩西說：「我是上主是全能的上帝」，衪聽見了以色列人因埃及人奴役他們而發出的哀求和呻吟。衪想起衪的約－衪曾經對亞伯拉罕、以撒、雅各顯現，並曾經跟他們立約，應許將他們寄居過的迦南地賜給他們。因此，上帝不但在何烈山跟我們的祖先立約，也跟我們今天還活著的人立約(Deuteronomy: 5:2-3)。
因此，十誡的前題同時是神的救贖，(Exodus 19)上帝在西奈沙漠對摩西形容，以色列人是雅各的子孫。(19:4)說到上帝自己對付埃及人（十災），像母鷹一樣背著小鷹離開埃及並歸衪自己。然後在西奈山頒授十誡和各項律例典章(Exodus 20)，於兩塊法板上(Exodus 24:12)，並獻祭和灑血－「上帝依照衪頒佈的誡命跟你們立約的印記」(Exodus 24:8)。
十誡是神子民的典章：
在救贖之下，以色列人出埃及並不是「主權的釋放」－放監後得自由「鬆哂」的感受，而是「主權的移交」，(Romans 6:6)由罪的奴僕（埃及法老）移交至成為義的奴僕(2) (Romans 6)，為上帝而活(Romans 6:10) (3) 。出埃及後，以色列人活於耶和華的救贖之下，並敬拜主（真神），而不是活於法老的政權下成為奴隸。因此，出埃及是神的救贖－「從埃及領出來」。
十誡是大能的約：
上帝跟摩西說：「我是上主是全能的上帝」(Exodus 6:2-5)。十誡將顯上帝的創造。十誡中，上帝要以色列人謹守安息日為聖日。衪說：「我－上主在六天裡創造了天、地、海、和其中的萬物，但在第七天休息」(Exodus 20: 8-11)，上帝祝福安息日並定為聖日；同時上帝將顯救贖的大能，「我要伸出大能的手大大地懲罰埃及人，我要拯救你們」(Exodus 6:6)，上帝透過亞倫的仗到十災到透過摩西的仗分開紅海，施行拯救的神蹟 (Exodus Chapter 7-11, 14)。
因此，十誡的「約」代表上帝的大能，為以色列人打敗其他的神明，將邪惡的勢力打敗(Psalms 74: 12-17)。亞倫的仗吞沒了占星家和巫師的仗(Exodus 7: 8-13)；同是，十誡的「約」給神的子民以色列人的，要他們緊記「我以外，不可敬拜別的人明」、「不可為自己造任何偶像也不可仿造天上、地上或地底下水裡的任何像。」(Exodus 20:1-17)。沒有上帝，狂傲人就自言自語，他們都腐敗，做了可厭惡的事，連一個行善的人也沒有(Psalms Chapter 14, 53)。
上帝是偉大的(Isaiah)，因此上帝絕不容忍跟衪對立的神明(Deuteronomy 5:9)，十誡是「有約的力量」與「離約的力量」的對立。
十誡的結構：
「這是當你們全會眾在山上集合的時候上帝向你們頒佈的誡命。那時，他從火焰和濃密的雲層中向你們大聲說話。他只頒佈這些誡命。後來他把這些誡命寫在兩塊石版上，交給我」(Deuteronomy 5:22)。十誡是神子民建立的高潮，從亞伯蘭75歲時遵照上主的指示，離開哈蘭故鄉的親族和父家開始 (Genesis Chapter 12) 。
而神的救贖在神子民的建立之先，摩西在勸勉下一代以色列的的講道，重述上帝的誡命是提及耶和華的救贖「我是耶和華你的上帝，曾經把你從埃及地，從為奴之地領出來」(Deuteronomy 5:6) (4)；同時，救贖是恩典，因此，恩典也在律法（十誡）之先。保羅說「從此你們不可再受罪的管轄，因為你們已不在法律之下，而是在上帝恩典之下。」(Romans 6:14) (5)，而不是遵守律法後才有恩典的。
- 不可有別的神
- 不可為自己做偶像
- 不可妄稱耶和華你神的名
- 要記念安息日，守為聖日
- 要孝敬父母
- 不可殺人
- 不可姦淫
- 不可偷盜
- 不可作假見證
- 不可貪愛
對十誡的劃分，普遍共識認為是4/6之分：第一誡至第四誡論「上帝」的誡命；第五誡至第十誡論「倫理」的誡命，其實不然。於保羅書信、猶太拉比文獻、什至經外文獻都對十誡作5/5之劃分。而先知於譴責以色列人時並未有明顯提及第五和第十誡(Hosea 4:2), (Jeremiah 7:9)，因此認為在劃分和歸類上可能比較困難。其實此兩條誡命在十誡的結構中有特別的演繹。
第十誡：不可貪愛
不可貪戀是內心的貪男，內心的貪男成了動機，進而犯下第六至第九誡的行為。貪戀（別）的動機同時成了拜偶像的病徵（離開敬拜上帝）。「所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪心，貪心就是拜偶像」(Colossians 3:5)。
第五誡：要孝敬父母
耶和華這樣說：「以色列是我的兒子、我的長子。我對你說過、容我的兒子去好事奉我。」(Exodus 4: 22-23)；同時，「你們要聖潔、因為我耶和華你們的神是聖潔的。你們各人都當孝敬父母．也要守我的安息日．我是耶和華你們的神。你們不可偏向虛無的神、也不可為自己鑄造神像．我是耶和華你們的神。」(Leviticus 19:1-4)。耶和華在以色列為奴時已跟他們有約，在立約的層面上，第一至第四誡──敬畏神是因孝敬父母而聽從的──進而守安息日和敬拜耶和華了。
「你只要謹慎、殷勤保守你的心靈、免得忘記你親眼所看見的事、又免得你一生、這事離開你的心，總要傳給你的子子孫孫。你在何烈山站在耶和華你神面前的那日．耶和華對我說、你為我招聚百姓、我要叫他們聽見我的話、使他們存活在世的日子、可以學習敬畏我、又可以教訓兒女這樣行。」(Deuteronomy 4:9-10) (6)
「在你中間有輕慢父母的．有欺壓寄居的．有虧負孤兒寡婦的。」(Ezekiel 22:7)
你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。(Ephasians 6: 1-4)
同時，父母首先認識上帝，在世上盡了責任，傳講律法，讓兒女學習敬畏神，又在世上將律法教授給他們的兒女，讓一代一代的子子孫孫聽從祖先親眼看見的事。
因此，當孝敬父母是第一條帶應許的誡命(Ephasians 6: 1-4)。好讓「照著耶和華你的上帝吩咐你的，使你可以得享長壽，也使你在耶和華你的上帝賜給你的地上，得享福樂」(Deuteronomy 5:16)。而長壽並不是個人長命百歲的事，而是藉孝敬父母，得聽從(listen)到來自上帝的吩咐，在神子民的流奶與蜜之地得以長久(Deuteronomy 6: 1-9) ；
即便「我所陳明在你面前的這一切咒詛、都臨到你身上、你在耶和華你神追趕你到的萬國中、必心裡追念祝福的話。你和你的子孫、若盡心盡性歸向耶和華你的神、照著我今日一切所吩咐的聽從他的話、那時、耶和華你的神必憐恤你、救回你這被擄的子民、耶和華你的神要回轉過來、從分散你到的萬民中、將你招聚回來。」(Deuteronomy 30: 1-3)
總結：
「以色列阿、你要聽．耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話、都要記在心上」(Deuteronomy 6:4-6)。因此，聽從便是祝福，沒有聽從便有禍了。(Deuteronomy 30:1)
「凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠．因為愛人的就完全了律法。像那不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪、或有別的誡命、都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。」(Romans 13: 8-10) (7)
「示瑪」(Shema)是誡命的中心。Shema是希伯來文שמע ישראל，是「聽從(listen)」的命令式(8)，Shema包括三段經文(Numbers 15: 37-41, Deuteronomy 6: 4-9, 11: 13-21)。在猶太教傳統，每天清晨和晚上都背誦全部Shema。同時，正如保羅所言，愛人如己的心，便會守住誡命，愛又完全了律法。從此你們不可再受罪的管轄，因為你們已不在法律之下，而是在上帝恩典之下。(Romans 6:14) (9)。
註釋：
(1) 15:30 – 17:30, Jan 10, 2009 at Yan Fook Church.
(2) “Knowing this, that our old man is crucified with him, that the body of sin might be destroyed, that henceforth we should not serve sin.” (KJV)
(3) “For in that he died, he died unto sin once: but in that he liveth, he liveth unto God.” (KJV)
(4) “I am the LORD your God who brought you out of the land of Egypt, out of the house of bondage.” (NKJV)
(5) “For sin shall not have dominion over you: for ye are not under the law, but under grace.” (KJV)
(6) “Only take heed to yourself, and diligently keep yourself, lest you forget the things your eyes have seen, and lest they depart from your heart all the days of your life. And teach them to your children and your grandchildren, especially concerning the day you stood before the LORD your God in Horeb, when the LORD said to me, ‘Gather the people to Me, and I will let them hear My words, that they may learn to fear Me all the days they live on the earth, and that they may teach their children.” (NKJV)
(7) “Owe no one anything except to love one another, for he who loves another has fulfilled the law. For the commandments, “You shall not commit adultery,” “You shall not murder,” “You shall not steal,” “You shall not bear false witness,”[a] “You shall not covet,”[b] and if there is any other commandment, are all summed up in this saying, namely, “You shall love your neighbor as yourself .”[c] Love does no harm to a neighbor; therefore love is the fulfillment of the law.” (NKJV)
(8) Shema Yisrael: the first two words of a section of the Torah (Hebrew Bible) that is a centerpiece of the morning and evening Jewish prayer services. The content is listen, or hear (according to the Targum, accept) relate to central issues of Jewish belief., http://en.wikipedia.org/wiki/Shema_Yisrael
(9) “For sin shall not have dominion over you: for ye are not under the law, but under grace.” (KJV)