很多心理治療師都喜歡刻舟求劍,
尤其是弗洛伊德班忠實FANS,
不到失劍的案發現場一遊,
大舉打撈番當日的「失物」,
否則就束手無策。
劍在人在劍亡人亡?
其實,
算你地點人物失劍經過歷歷在目,
助人回溯的功夫也相當準確獨到,
但事隔經年,
水流海床變動物換星移,
案發現場還留有那柄失劍?
依我的所見所聞中,
百份之九十九點九都是「第九十九稿」,
本劇本給當事人的「事後檢討」改到九彩,
隨時隨地還在飛紙仔加情加節,
令整個案發經過此時此刻的「果」,
直追當日失劍的「因」。
可是一「果」是否必由一「因」引至?
當然不啦!
於是當事人執一頭一尾,
就落份口供,
尾是今日不能上台演講,
頭就是小時候給一個很串的老師串過的事件。
中間就可自由聯想,
當事人就會娓娓道出身世,
說因為當日受環境人物影響,
在那兒趺了把「劍」,
以至今日做不成「劍客」。
治療師就熱心助人,
立即起程和當事人回案發地點尋劍。
甚麼今日果就是昨日因。
甚麼內心受傷的小孩。
請下次小心看當事人憶述事件中的內疚徵象,
那是幾乎是所有當事人的必然「選擇」。
他「選擇」了今日的「不圓滿」是「失劍」的影響,
小心看小心聆聽,
「失劍」只是個「選擇」,
一個他要証明今日作為「口供」的「選擇」,
不過當事人完全信以為真。
一個少女在家族的喪禮上看見自己心儀的男孩子,
事後回家殺了她姐姐,
而她的行兇目的是要製造一個「家族喪禮」,
那樣就可再見那男孩一臉。
很荒謬?
但有個不好的消息,
我們大多的所謂「因果關係」,
都大部份類似這種「選擇」下的因果關係。
你今天想要自卑作為武器,
你就「選擇」一個可以造成自卑的「失劍現場」,
那是心理上的刻舟求劍,
你還認同他,
和他一起玩?
究竟你是治療師還是病人?
給我,
不給你這個玩意連根拔起?
我不姓王!!