無論懂不懂書法,
很多人都喜歡在大廳放張「難得糊塗」的榮寶齋拓墨,
大概是喜歡人能糊塗的「能捨」,
尤其田園隱士的思想影響一直陰魂不散,
雖然現代人個個實牙實齒講現實講功利,
以好對俗世清流的人說句:「naive !!」,
不過,
骨子裡的「田園」毒素不斷借屍還魂死心不息!!
借每年一次「返」西藏「回」印度,
借環保名義「回歸」一星期一次的綠田園音樂農莊,
借親子關係「回到」童年玩紙摺飛機的歲月。
然後,
星期一大清早又披甲護身衝鋒陷陣,
照喪笑清高佬naive !!
之後又在奮鬥室掛張「難得糊塗」,
其實楊州八怪幾時有糊塗過?
這種「能捨」的糊塗就是「太認真」,
「太認真」才會「退」,
這是「斤斤計較」的反應!!
你試下叫那班星期日事必要回歸大自然班市場精英工作多一天,
他就疲倦到死,
因為他一直想「走」,
幾時有隨緣過?
這種「糊塗」說穿了只不過是「妄念」的舊酒新瓶,
是一種「執境」的反應。
無能為力唯有糊塗,
這種心不情意不願,
叫瀟洒?
慳些用罷!!
這是「對境糊塗」反應「認認真真」。
境來跟著走,
人人入市我就入市,
人人出市我就出市,
人人結婚我就結婚,
人人現實我就現實,
這是對「市場」相應,
對「境」糊塗,
所以糊糊塗塗結婚,
清清楚楚的離婚!!!
因為境來妄念叢生,
境來「隨緣」,
反應「清清楚楚」,
相愛時甚麼也給你,
分手時就插你一刀!!
大家喜歡講「境界」,
這就是「境界」喇!!
除此以外還有啥「境界」?
一般人與修行人對「境界」的分別就在於「幾時糊塗」,
普通人面對「境界」迷迷糊糊,
而「反應」卻清清楚楚。
修行人面對「境畀」清清楚楚,
「反應」卻迷迷糊糊。
修行人沒有任何心靈預設,
境來時進入時清清楚楚,
至於要不要反應,
就「隨緣」了!!
不是境來先「隨緣」後才反應「清楚」,
兩者剛剛先後相反。
這就是修行人的「妄念」,
這就是修行人的「糊塗」,
當中沒有一種想退下不甘心的意味,
星期天,
在郊外過也好,
不是在鬧市逛街也是樂趣!!
在「難得糊塗」與「大隱於市」之間,
一個是退一個是進,
修行人從來沒有退過,
因為他清清楚楚知道沒有所謂的退路!!
只有隨緣,
既然隨緣,
那個乞丐在你的「境」內出現,
他騙不騙你,
你不能糊塗嗎?
你幾時又精明起來了?