先探訪那一個哲學家呢？由苘蘭開始好嗎？
不如由荷蘭這個國家開始吧，除了風車、足球、黑幫天堂之外，大家都知道曾經有一位哲學家來自這裡，他的名字叫斯賓洛莎 (Spinoza)。
他有何特別之處呢？每當我想起有關言論自由的危機，我便懷念起他的生平及著作，他是一個把自己的思想放入自己生活中實踐出來的人，並不是光是寫文章便算。斯氏的生活年代仍是言論自由被壓制的時代…………
他祖先是猶太人，於西班牙受宗教逼害，逃到葡萄牙，祖父又再逃到苘蘭。十五歲時，阿姆斯特丹的猶太自由思想家達科斯塔反對靈魂不朽，反對冥世見解，著有人類生活典範、灵魂滅亡論。被迫於猶太教會堂內懺悔，但拉比們的迫害有加無減，最後自殺。
二十四歲時，因為堅持自由思想，怀疑超自然的上帝和天使的存在，猶太教會將他逐出教門。
三十七歲，朋友柯爾巴為物理學家，因發表了兩本書而被監禁，死於苦役。斯氏一生認識很多科學家，因為他本人對數學和科學都很有興趣，友人包括來布尼兹和波爾(Boyle)。
三十九歲，神學政治論被新教教會列為禁書。
四十歲，好友楊. 得. 維特，民主派領袖，苘蘭省三級會議大議長，幾何學專家，著作有曲綫摡論，曾有恩於斯氏，被君主派殺手暗殺。斯氏不顧危險，於維特遇害處貼上標語[野蠻透頂]，以示抗議。
基本上斯氏大部份著作生前都只能以他國語言於其他地方出版甚至不能出版。
神學政治論一書的第二十章，名為在[一個自由的國家每個人都可以自由思想]，全章可說是斯氏的心聲。充滿斯氏對思想及言論自由的響往。但只憑第二十章抽象地說自由也不算真正把他所信奉的理想堆至終極。之前一至十九章，提出[對聖經的看法]，[民主是最自然的政體]，[神學與哲學要分開討論]，才能真正去到問題之核心。
神學政治論看完後可再看他的倫理學，令我佩服的，此兩本書都不是厚書，但都能擊中問題核心，看完倫理學，彷彿感覺到如何用理性指導自己的生活，更感受到斯氏生命中一份理性的美。
以上資料來自商務印書館出版的神學政治論。