看無線的「從世界出發」,
在日本京都的妙心寺禈院,
一個36歲的寺院主持,
為了讓現代人容易了解禪宗的內容,
他設計了一個煮豆漿的木器皿,
透過坐在器皿前,
用木勺子將豆漿倒入木器冊皿內,
就靜心等待,
五分鐘後被加熱的豆漿面會泛起一片薄薄的腐衣,
就可以用筷子輕輕挾起薄衣沾點豉油來吃,
吃完一片,
又要靜心等待五分鐘,
才可以吃第二片。
通過這個儀式,
讓現代人在生活中體會到靜心的一面。
其實,
恐怕現代人連做這種靜心的機會都沒有,
即使有,
一年做一次,
也在根本上都沒有甚麼幫助。
像現代人靜坐,
每天半小時已很難得,
但一日24小時,
即是說一日有23個半小時你仍在紛亂之中,
不要對我說你可以行住坐臥都如在定中,
這你對你自己說好了。
由止到定到觀,
現代人恐怕做根本沒時間去做得好,
近年來緬甸的南傳大師已醒覺這個問題,
已先訓練現代人起觀,
現後將觀的方式帶入生活,
從觀的手段慢慢得定,
聽講這種方法在緬甸令幾個人証得阿羅漢。
修行方法必須因應今日的社會而改變,
如果你每日堅持看我的文宇,
你已在腦中形成一種若即若離的思維習慣,
在現實與想像間輕易相容,
進一步,
一兩次長談就可進入一種「類觀定」,
這是我近年的生法,
成效的人也有幾個,
有心的修行人,
不要再拘泥於「師其跡」階段,
「師其心」才是可將你認為珍貴的東西保存的方法,
區區一些文物上的爭持,
作為一種表態未嘗不可,
但作為一種傳承,
舊的方式不一定能將好的傳統在變動中屹立。
