于七十年代，
美國文鮮明統一教派，
在大學校園內，
以彬杉有禮，
自然清秀的信徒，
以關愛及和諧的親感力，
吸引一些內心常感孤寂、
心靈軟弱無依，
覺得世畀皆醜惡皆苦的年青人，
首先是茶聚，
以層壓式推銷的慣性手段，
幾個教徒對一個被召者，
談及世界的苦及無奈，
引起其心內的共嗚，
如果受召對象反應「良好」，
就被誠意邀請入營共同生活，
出離萬惡的畸形社會。
這些受感召的年青人下一步就從家庭中消失，
成為「自願式的被拐人口」，
後來人數眾多，
其中的自願式連法律都有處理難度，
市場需求，
就出現了一種「反灌輸」的組織，
收高昂的價錢，
以暴力手段搶回「人質」，
帶回來「反灌輸」，
洗腦再洗腦，
以令青年重回社會正常生活。
不過，
問題就來了，
這不是以暴易暴，
而是以暴易順！
因而又受到美國這所謂思想自由的社會所非議。
再者，
被救出的年青人在法庭上控告統一教派，
後來法庭「強制性說服或精神控制性的高度方式」，
令對方「無能力作出不加入教會的選擇」裁決統一教派有罪，
於是引起社會很大的爭議，
同時向「民主社會」的「公民」提出了一個共同問題：
「究竟甚麼情況下自由意志帶領我們作出選擇？
何時又會在外力環境的影響下來決定我們的選擇？」，
簡單地說，
就是如何界定「自由意志」，
統一教派的營中門大開，
裡面的年青人卻不欲回家，
這是不是他們的「自由意志」？
我早年因為兒子的朋友，
加入了一些稱為「積極思想」的課程而「出事」，
沒有錢讀下一個課程而甘於在街上問陌生人要錢，
目的就是要回「校」上課，
另一次是友人的兒子，
就這類似的事件我和這些組織交過兩次手，
發覺對方都是一些影響力高手，
他們用于「對象」的所花的時間，
我們幾乎要用雙倍的時間「反洗腦」，
才可令對象回復清醒，
不過，
這個「清醒」是不是「自由意志」？
而我們的所謂「理性」是不是「自由意志」？
還是一個「反洗腦」中的「反洗腦」？
你真的分得清楚？