我们应当热爱范美忠

我们应当热爱范美忠

昝爱宗

没有人能够占有和垄断绝对真理，你我不例外，范美忠也不例外。
想起范美忠在教室里第一个先跑，觉得他反应真快。后来他写博客，看到他也很真诚，只是有些话容易起争议——似乎越解释越说不清楚。还好，清者自清，浊者自浊，况且他已经公开回应不妥，向他的学生们表示歉意，应该可以告一段落了。
可这个时候，我看网络上仍然很热闹，其中似乎有一批人要把他一棍子打死，范美忠有该死的罪吗？
对于一个犯罪的人来说，我们也没有一棍子打死他的权力，何况范美忠只是有点行为不妥。再者，我还看到一个高中老师在他的高中学生之间做的一项小调查，显示绝大部分同学都觉得范美忠做得无可厚非，“老师也是人，当务之急是自保”，“高中生的反应，其实比老师更快”。
快和慢，只是各人的反应，没有人能够做到千人一面，异口同声，人人都是刘翔，人人都是“十项全能”。
快和慢只是各人的现实，不是每个人的罪，更不是每个人都应该被嘲讽的理由。
我们知道一个非常熟悉的例子，就是犹太人要办耶稣的罪，耶稣本身没有什么把柄可以让他们办，于是他们捉住一个犯罪的女人，称按照摩西的律法这个人应该用石头砸死，让耶稣来根据摩西的法律判决那女人的死刑，耶稣知道他们的伎俩，先是在地上用手指头划字，或许写的是七宗罪，骄傲，嫉妒，愤怒，懒惰，吝啬，贪食和好色。耶稣当时没有说话，人们就不停地试探他，让他进圈套，耶稣最后站起来说，哪一个人没有罪，可以第一个用石头砸她。最后的结果想必大家都知道，没有人来用石头砸女人，那些人一个一个地走开了。最后，那个女人被宽容了，但她要承诺从此不要再犯罪了。
再看一个例子，又是一个我们熟知的《圣经》上的故事：“一百只羊中有一只走失了，牧羊人就将九十九只放在安全的地方，去找回来那一只。”我想，我们之中，没有哪一个人是完美的，我们没有占有绝对真理、完美道德来审判我们身边和我们同样有缺陷的他人。如果我们是范美忠，我们又比他强多少呢？为什么一些人要把范美忠推向孤独无助的对立面呢？连牧羊人都知道先把九十九只羊放到安全的地方，去找那失散的一只，难道我们可以说牧羊人可以只顾九十九只羊，让那只羊“活该”失散？
由于我们所受的一元教育，常常是把与众不同的人当成对立面，尤其是把与大多数不一样的思想当成异端一棍子打死，其实这样的一元逻辑是害人不浅的，这样下去，我们经常在嘴边念叨的“人人献出一点爱”，也会在我们有言语无行为的现实面前黯然失色，所以我们应当审视自身言行，遇事警醒，做到凡事包容，又当时刻替对方（他人）着想。“爱人如己”说起来简单，做起来实在是难，我们应当像范美忠一样真诚对待自己，又要像热心提醒我们也有不足的人所说的那样，真诚看到自身的不足，学会说道歉——众人以为美的事，要留心去做。如此，我们不妨说，我们应当热爱范美忠。