「中國人一定要被人管嗎？」答案是豪無疑問的「是！」。因為人始終是動物，總有動物性，沒人管的時候用柏楊先生的話就是會惹來「髒、亂、吵」，因此中國必須受人管。然而這是不是正如眾多人說的奴性性格，則要視乎是由誰去管中國人。
是誰有這個能力與魄力去管理過億的中國人呢？如果有這個人，他不是一個全能全知者，便會是一個獨裁恐怖主義者。可惜全知全能的人不在地球上，所以如果說由那必定是後者 -獨裁恐怖政權。在金字塔式的權力架構中，權力落進少數人手裡，在這裡生活小至搬居大至談婚論嫁都得一一由執政者所解決。這正是莊子說的「上如標枝，民如野鹿」的政治環境，即動物園，在動物園中生活總沒有自由泛濫的問題。可是，權力和管治的認受性沒有關連，更別說執行者的智慧，所以得了權力就是絕對，所謂的槍桿爭出皇權的道理，因此這種「人管」的環境定又必是個嚴酷政體，像赤柬。
換言之，要由一個人或少數人管中國人是行不通的，因為沒有人想活在動物園吧。所以說「中國人一要被人管」的人，所指的必定不是由外人去管，然則由誰去管呢？每個人自己，用自己的良心去管。成語「一毛不拔」的典故正好說明這個道理。這個成語是出自《列子》的《楊朱篇》，全句為「人人不拔一毛，人人不利天下，天下可治。」引伸出的意義是眾人權益都得到保障的理想社會，理想在於在這個社會中每個人不必為維護秩序而犧牲任何利益，縱是一毛一髮。然而前題正是在於能夠自覺地尊重別人的權益，所以人只做應份之事，不為謀利而損害別人，亦不會出現因貪圖錢財而在奶粉中加進毒藥、或是在學校建築中偷工減料，因為在利益權益混集的社會環境中，只有在別人的權益得到保障下，自己的生存空間才可得到保證。
所以若然說那個提倡「中國人一定要被人管」的人是奴性不改的話，便過於輕率了，因為他可能正想表達這種以良心管束生活的社會模式，防範自由成了縱慾這個跨種族國籍的生存智慧。可是在為他說項同時，值得懷疑的是一個膚淺至覺得凡是中國製的電視機都會爆炸的人，能否有如此深刻的辯証？