文：戴祈恩
「中國因素講座商討會」這次榮幸邀得陳健民教授來到春天教會分享，令小記最深刻的一句話，是「中國現今的情況，其實比電影《1987：逆權公民》反映的南韓更差」。
無法連結的公民
陳健民教授乃中國公民社會專家，有十幾二十年深入研究中國的經驗。公民社會的可貴之處乃是公民連結起來，抵抗政權對個人的入侵。然而據陳教授所言，即使中國人民有零星的反抗，有些甚至非常激烈和暴力，但這些抗爭行動零散，並非集合的力量，專制政權根本不懼怕。之所以比當年南韓還要差，是因為電影中至少反映檢察官、法醫和記者等，都可以守著某些底線，不一定要講大話，也不一定要配合政權；甚至是當年的南非，法官都可以釋放抗爭者(只是一離開法庭又被警察抓回去以另一條法例起訴)，然而這些在現時的中國大陸都無法做到。
分組商討後滙報，不少參與者反映是次講座最為深刻的，是乙型肝炎維權事件。陳教授不說不知道，原來大陸的乙肝歧視非常嚴重，人們都塞錢給醫生刪除醫療報告中的乙肝病歷。然而有一位男士東窗事發，不但給公司炒魷魚，還被女朋友甩掉，結果受害人殺掉上司然後自殺。這事引發非政府組織「肝膽相照」成立(後易名為「益仁平」，取其公益仁愛和平之意)，以抗議手法維權，包括控告因乙肝解僱員工的企業和政府部門，又舉牌示威抗議。這個在我們眼中正義又溫柔的組織，竟被中國政權打壓得十分慘烈，原因是：這個組織「分數太高」了。
為組織打分的分析框架
陳教授指出，中國政權漸漸懂得如何處理非政府組織，因應其特性而採取或支持/收編、或限制、或打壓的對策。陳教授的分析框架，有三個維度，每個維度以三分來評分，非政府組織便會各有從一至九的分數。三個維度包括「業務性質」、「規模」、「資金來源」。業務性質是關顧老弱婦孺的分數最低，服務對象是愛滋病患者或汶川地震災民，就可能高分一點了，因為關心愛滋病可以揭露吸毒、窮人賣血、性產業等不太光采的社會問題，關心地震災民就發現豆腐渣工程等。至於業務性質是搞藏獨和維權的話自然最高分。
規模方面，就看是只限於小區和村裏，還是去到省、市，甚至是全國、全球的規模。即使業務跟政治完全沒有關係，但要是規模太大，中共還是會害怕的，因此連校友會也不鼓勵成立，大學的校友會就有可能建立全國甚至全球的網絡；又例如大陸APP「內涵段子」被下架，可引發幾百輛車在北京的廣電總局門口鳴笛抗議，政權就是害怕人民聚集和連結起來。
資金來源方面，自然是看到底是中國政府的支持，還是香港，而如果是海外的就是最高分，因為有機會連結外國勢力。
陳教授以此分數為喻，「益仁平」就因為採維權的方式，又碰觸到歧視的課題，業務性質上已有2分，規模之大達至全國得3分，再加上收取外國基金的資助再得3分，共得8分，最後被政權打壓得很慘。在大陸，非政府組織者普遍在高壓環境下工作，不少有抑鬱。
中國還有希望嗎？
參加者去到最後，尤其在商討環節中，主要討論都環繞這條問題：「中國還有希望嗎？」甚至是：「香港還有希望嗎？」就此陳教授循循善誘重申公民社會的重要性。
公民社會除了推動民主化之外，也有鞏固新興民主，和深化民主的作用。有些地區或國家，或因政黨內部鬥爭，或因外部因素，表面上達至民主化並有選舉，但新興民主若只有表面選舉而沒有民主內涵，就如俄羅斯，即使有民主選舉都沒有用。西方國家則出現對民主沒有信心的情況，人們認為選來選去都是這兩個黨，但自己關切的議題卻沒有改善。這些情況，都反映公民社會的重要性，去監察政府的施政，去連結力量促進有利民生和人性尊嚴的改變。陳教授強調建立強大的公民社會，要「好有耐性」。
佔中和雨傘運動過後，有的迷失有的無力，不知道可以做什麼。聽完陳教授的分享後，小記感到充滿希望，一來就如文首所說，原來中國起點比起當年的南韓，甚至是南非都更低，清楚評估現況反而能有適切期望；二來就如聖經提摩太後書4:2「務要傳道，無論得時不得時，總要專心」，不論境況如何，也要努力連結彼此支持，培育有人權意識、有分析能力，又有愛心、互相支持的公民。
小記又很欣賞商討環節中，彼此分享行動建議，不少朋友已在自己的社區做組織工作，例如就屋苑管理事務與大業主周旋、一直堅持落區宣揚民主理念，也有朋友說會在自己的圈子中舉辦研討會等等。在講座後設立分組商討環節，有助我們消化講者的分享，又可以彼此連結，甚至擦出新的合作火花，小記就在此節認識了其中一位雨傘後積極擺街站的朋友，交換了FB。
希望我們的努力不會白費，公民社會終有一天能在香港、在中國開花結果，建立深厚的民間力量抵抗獨裁專制。誠心所願。
中國因素系列講座商討會下一次活動，邀得前任中國維權律師關注組總幹事陳潔文於5月6日下午分享「中國特色人權的內伸與外延」，講座後設商討環節思考未來行動方向，歡迎參加，報名請到：http://bit.ly/2pk5yZM