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中國維權律師關注組，原邀江瓊珠為 709 大抓捕的資訊編彙成書。她倒建議：現在沒人看書，不如一併拍片。
她遂邀盧敬華一起冒險回大陸，直接訪問下獄者的眷屬，拍成紀錄片《709 的人們》。議題雖屬少眾，但放映會座無虛席。近來官媒不時「闢謠」還擊，皆似衝著此片而來。
盧敬華說：「從前是記者，就算被捕，都有新聞機構保我。但而家唔係，所以去之前有啲擔心。」所幸有驚無險。他感慨部分受訪律師，雖沒被正式通輯，但自知不可免，一直過著四海為家的流亡日子。
筆者詢問二導，年輕人多否認中國民主為己任，是什麼推動他們繼續為中國奔馳？
江瓊珠解釋，自己成長背景與本土派不同，「因為我唔年輕囉，純粹係感情問題。」
「我唔係大中華膠，亦唔講血濃於水嗰套。但 78 年仲係大學生嘅我，已經帶文宣返大陸。當時訊息好封閉，民運份子真係靠我地帶嚟嘅刊物，有一本得一本，會傳閱到爛哂。」
「對我依個年紀嘅人，89 民運已經係第二次。正如江天勇講，709 對維權律師嘅打壓，只有六四可比擬。我冇咩責任，亦冇咩理論，但情感就係咁累積落嚟。」
去中聯辦遊行的人，多屬中年以上，紀錄片的觀眾亦然。「我成日都講，我地做嘅就係向信左教嘅人傳教。做唔到好多嘢，唯有盡做。」
盧敬華則說，他的動力不在於他是什麼人。「同理心咋嘛，唔需要咩理由。當我地仲有自由和空間去做，咪去幫囉。」
他明白心繫本土的年輕人都討厭共產黨，「佢地（維權律師）就係活生生嘅樣板，直接面對中共，受緊中共迫害。」
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後記
《709 的人們》較一般劇情片長，又因秘密拍攝等制肘，解像度不高，就似看舊片，卻看得入神。
印象最深莫過謝陽夫婦，丈夫打商業官司，太太任大學教職，只要肯隨波逐流，就能過優渥生活。只因為一件事不服氣，走上不歸路，妻離子散，生死契闊。
當然還有趙威－－為何時代這樣可鄙？當壓迫深重至悲情，才會惹來一點回響，卻轉瞬悄然無聲。
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年輕人對這種國家，合該毫無感情，但筆者不認同「鄰國」慘劇，恍似日本大地震和非洲人道危機。迫害中國人和香港人的，是同一個政權，兩者息息相關。
我們對中國有沒有「責任」，各抱不同情愫，大可各持己見。但愚以為是「義務論」和「目的論」的區別，付出可以有別，但方向仍然一致。
謹以孫中山為例。歷史證據確鑿，革命前孫文接受日本支助，包括武器和金援。
日本的支持未必全屬狼子野心，背景與今人想像稍有不同。
甲午前中日關係從來不差，學子留日成風，視日本為抗衡西方階模。其時日本的大敵首屬俄國，新中國是可望並肩的夥伴；且孫文高舉「排滿興漢」的大旗，反清者原不在乎滿蒙，當漢族革命成功，「韃虜」的原居地大可放任自流＊。日本自覺利益一致，滿蒙人棄我取，與其落入俄手，不如由日本經略，更符「亞洲價值」。
（註：當然革命成功後，孫中山、章太炎等通通反口，這是後話。詳見王柯先生於中大出版社的著作）
今人可視「孫中山」有如「民主中國」。如懷抱中國的身份認同，可像昔日港人支持國父；至於本土派則可自視為日本人，基於共同的目標和利益，支持孫文推翻滿清（中共），達到了共同目標，再考慮分道揚鑣不遲。
日本浪人就是最激進的民族主義者，為了日本的大業，深入中國協助抗爭者。無論出於義或出於利，關注和協助中國抗爭者，都有意義或價值。
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白玫瑰行動的兩兄妹，在慕尼黑大學圖書館的前廳撒下傳單，是歷史有數的悲壯一幕。校工告發他們，兄妹即日被蓋世太保拘捕。
妹妹對著獄友，仍滿懷希望：「如果我們做的一切，可使成千上萬人振作醒覺，死又算得什麼呢？學生一定會挺身而出！」
然而無上情操換來的是嘲諷。死刑後當晚，親政權的學生會舉辦遊行慶祝，三千學生英雄式地歡迎校工。
見證的學生說：「那是我最糟糕的回憶之一。。。」
在香港接連幾天都見到，筆者的感覺更糟。
當年傳單最後一句話：
「千萬別忘記，每一個人都要為他願意容忍的政權負責。」
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《709 的人們》放映會
2017-07-09 4:30 - 6:30
香港大學鄭裕彤樓二櫻模擬法庭