看新的七擒七縱七色狼，
戲每一情節都是已知的「故事」，
紅男綠女，
寶珠冠希，
無良的大宮，
忠心耿耿的管家，
扮鬼扮馬的祥哥俞明叔，
七步迷魂丹，
是不是一場好戲其實不是那麼重要，
因為我們天生是一群在「故事」中生活的眾生。
我們需要的是好的「說書人」。
王晶王家偉尚盧高達金基德都是好的「說書人」，
雖然他們都有各自說故事的形式，
但形式根本不重要，
在Harvey Cox的「耶穌在哈佛的26堂課」裡面，
他如是說：
”我們自己本身的故事，
與族人祖先輩的故事有精巧的聯繫，
只是這個連結愈來愈模糊。
以前有同鄉團體、
宗教傳統、
家庭、
鄰居、
幫助我們了解自己的角色。
如今分崩離析的認知、
全球市場發展所帶來的無情齊頭式平等，
暗中破壞上述團體意義的力量已經造成傷害。
個人必須自立自強，
借助不斷反覆的習俗與再三陳述的故事，
藉前人的遺緒，
認清自己在大環境中的位置。”
不過，
不知從甚麼時候開始，
大家都變成實事求事，
連基督徒都為了找尋「科學的事實」而長徒拔涉去找尋方丹約櫃，
想令被眨成神話的聖經變成「歷史上的真實」！
他們介意耶穌是否「真實」在歷史中出現過！
「事實」變成唯我獨尊！
變成暴君！！
你只要在佛堂，
就一定有人問你佛經人物故事是否「真」實。
只要你稍有遲疑，
對方就一心認定那是完全的杜撰！
故事就這樣被市場定位，
由口耳傳承的「真實」，
淪為娛人娛己的歡樂今宵，
這也有點刻簿，
歡樂今宵也是一個極稱職的「說書人」，
”日頭猛做，
到而家休息下，
食過晚飯，
要休息返一陣，
大家暢聚，
無綫有好節目，
歡歡樂樂，
笑笑談談，
我地齊齊陪伴你!”
如果你已不知不覺跟著在心裡唱，
在腦海觀想起掃街茂上海婆大白鯊，
你就明白那是不是歷史上的史實其實不這麼重要，
重要的是每段「故事」自己的本身。
保羅艾利，
一個詮釋學大師在書中說：
”無論願意與否，
我們都在眾多他人的故事中呱呱墜地。”
很令人悸動的一句說話，
不用當頭棒喝，
只要你排除腦內的僭建物，
故事就可恢復元氣，
在「歷史事實」與「真憑實據」以外超生！！
成為此時此刻的「實況劇」，
你身邊誰是阿難、
誰是宙斯、
誰是彼得、
誰是不動明王、
誰是七色狼，
一眼就看見所有故事人物情節活靈活現！
雖然，
一場好戲，
的確唔係咁易撈！！