前言
「春連苦路十四站」是基督教善樂堂於1月30日舉行福音主日的主要內容。
「春連」是一位善樂堂平信徒姊妹。
若想知她的個人經歷，請參附錄。
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「春連苦路十四站」後感
當我們知道林牧師邀請我寫這篇後感時，我感到十分榮幸；因為這個福音主日的訊息正激動著我的心，而春連的事跡及她所經歷的恩典正一次又一次的令我熱淚盈眶。
這次是我第三次參與基督苦路十四站這種形式的崇拜聚會，第一次是紀念六四廿一周年的香港民主苦路十四站，第二次是去年十二月廿五日紀念劉曉波被囚一周年的愛國苦路十四站。我們會發覺今次和上述二次的崇拜聚會有明顯的不同：那二次的聚會都是以一件重要歷史事件或一個著名人物的生平來配對主基督的十架苦路；相反，這次是林牧師以一個平信徒的生命歷程來撰寫整個崇拜程序。
在聚會之前和林牧師傾談，他說這次是一個突破；我亦深切地認同他的看法，及甚期待這個崇拜聚會。我回答林牧師說，聖經不只是記載大人物的故事，在舊約便有路得記，記載著一個平凡的外邦女子認識神有份於神國的故事，上帝不單單是大人物的上帝，亦是平民百姓的上帝。林牧師回答我說：在神眼中，每一個平凡人都是大人物。
這個崇拜聚會之所以激盪人心是因為我們看到一群敬畏神的人的生命見證。林牧師就是因為敬畏神，當他的生命滿載了神的恩典，他便不敢拒絕一個無助新移民小女子的需要。事實，神賜下恩典給我們就是要我們願意白白捨去(太10:8，啟22:17)；當世上一個個生命面對缺乏時，聖經說：「多收的也沒有餘、少收的也沒有缺」(林後8:15)，意思就是說上帝的心意是要強盛的和有餘的人去和別人分享自己的福氣與恩典。亦因為這樣，基督徒籍著憐憫與關心，得著了親近上帝及服待上帝的機會(太25:40)。善樂堂的弟兄姊妹並不是什麼偉人，他們只是不敢拒絕春連身影背後的基督，以及他們在關心春連的時候，基督讓他們得到服事祂的榮幸。所以，我實在要為善樂堂得到這個服待機會而感謝父神。
林牧師在這個聚會時曾說，以前他的老師說他是「多管閒事」的人，他亦以「多管閒事」為榮。由於牧師以「多管閒事」為榮，所以善樂堂的弟兄姊妹及林牧師的朋友們亦以「多管閒事」為榮。我會想，上帝讓困難與艱苦存在世上，就是要讓「多管閒事」的人可以分享、可以補滿別人的不足、可以讓大家「均平」(林後8:14)。然而，今日在世上正充滿苦難與死亡，就是因為「多管閒事」的人太少了。神已賜下足夠的資源與福氣於地上，神的心意就是要讓我們可以操練愛心分享祂的恩典，可是我們有時為了自己的享樂、自私、冷漠及不敬虔，對窮乏的塞住憐憫的心(約一3:17)，所以地上滿了苦難。
說到「多管閒事」，令我想起它的相反詞：袖手旁觀。中國更傳神的說法是「各家自掃門前雪」。其實主耶穌亦是死於 袖手旁觀這四個字之上。當彼拉多高聲問猶太人要釋放主耶穌還是強盜巴拉巴時，當時有不少人曾經受過主耶穌的醫治與教導，他們知道主耶穌是無辜的，祂並沒有犯過任何罪；但當他們面對鋪天蓋地要釘死主耶穌的輿論聲勢時，他們沉默了，不敢發聲。他們並沒有膽量反抗握有公權力及有羅馬中央政府撐腰的祭司長，他們不敢為主耶穌說一句公道話，他們明哲保身了，他們袖手旁觀了，他們不敢「多管閒事」。
上帝籍著世上的貧乏與困苦的人正考驗著基督徒的屬靈生命：我們究竟是背棄窮人(即是背棄基督)，還是憐恤窮人(即是愛沒有看見的神(約一4:20))呢？；究竟我們是袖手旁觀，還是「多管閒事」呢？在春連的經歷上，善樂堂的弟兄姊妹得勝了。
最後，我想反駁一些人的說法。他們說：人的經歷和基督的苦路無法相比，在崇拜時不應把一些人的經歷和基督的苦路直接配對。但是，我認為人的際遇的確可以部份反影基督的苦難，因為基督是以馬內利，是憐憫人的神，主來到人間本意就是認同我們人類所經歷的各樣苦難。當林牧師把春連面對惡社工的經歷寫下的時候，我便看到主耶穌自己曾面對惡社工的侮辱，神的道就是這樣有血有肉的臨在我們當中，整個崇拜聚會把基督活畫成形在我心中(加3:1，4:l9)。
附錄
春連的生平
她生於中國一個農村。
2005年10月20日： 下嫁一位香港巿民。
2006年11月24日： 兒子於香港出生。
2008年9月： 春連丈夫獲派屯門公屋，但地點不適，他選擇等待另一個上樓機會，春連母子繼續留在大陸。
2008年10月22日： 春連丈夫下班離開工地後，突感不適，昏迷倒地，送院途中不治。這並不附合工傷的定義， 春連母子並不能得到任何工業賠償。
2008年10月尾： 來港辦丈夫後事，經朋友介紹，認識工業傷亡權益會幹事梁金愛女士；
2008年約11月：梁女士再介紹春連給林國璋牧師及義務探訪幹士馬胡筱靜姊妹認識。跟著，善樂堂長期以愛心跟進春連的個案。
2009年1月： 房署因春連非港人身份，不能繼續丈夫的公屋申請，被迫放棄上樓資格。
2009年7月： 春連被確診患上癌症。因兒子已在香港開始入讀幼稚園，所以她並不方便於大陸治病，另一方面，兒子沒有內地戶籍，無免費入學的權利。另外，於國內，農民的醫療費用亦甚昂貴，善樂堂弟兄姊妹決定分擔她在香港的醫療費用(由於非港人身份，並無任何政府津貼，所以費用亦是高昂)，令春連母子可以不用分隔兩地。
2010年3月： 春連接受林國璋牧師邀請，由上水遷往筲箕灣，母子二人得到善樂堂細心的照顧。得到李武凡牧師的幫助，在基督教主恩堂之幫助，得以低廉的租金入一小房間。在此之前，春連在上水租住板間房。
2010年3月： 經林國璋牧師介紹，春連兒子入讀聖公會主誕堂幼稚園。林國璋經常送春連兒子上學，並擔任其監護人。由於幼稚園必需要英文名，林牧師替春連兒子起名為Job(約伯)。
2010年6月7日： 得廣東省人大代表董淑猛醫生及四川政協港澳委員鄭敬凱執事協助，春連獲發單程証來港定居。
2010年6月22日： 春連獲發「香港居民身份證」。
2010年7月16日： 春連被「惡社工」侮辱，她被懷疑結婚的次數及患病的真實性。
2010年7月20日： 林國璋牧師向「惡社工」的所屬機構投訴。
2010年7月26日： 「惡社工」的所屬機構親函致歉，並承諾派另一位資深社工跟進春連的個案。
2010年9月28日： 得到黃毓民議員協助下，獲社署恩恤安置在港島東公屋居住。
2011年1月30日： 春連受浸。