“舊區更新”，是過去進行式，是現在進行式，也是將來進行式。這不止是舊唐樓，還有舊式公共屋村。牛頭角下村或許因為臨近地鐵站，似乎較多人留意，但其實不知不過中，離地鐵站較遠的藍田和秀茂坪已完成重建。這裏面目跟以前已不一樣，但唯一不變的，是每年都會在藍田配水庫遊樂場上玄天上帝宝誔。
“黎呢度揾食”
今次說的是居於藍田, 來自惠海陸的鹤佬人。相信民間宗教是把同鄉凝聚、建立關係的一個好媒介。他們原自汕尾市(以前的汕尾只是一個鎮), 來到香港後聚居於藍田一帶, 當四十多年前仍是一個未開懇的山野,惠海豐一眾同鄉選擇了在這一帶定居, 開懇山頭, 搭木屋在這裏生活。為何老遠從大陸偷渡來香港? 街坊崔先生的說法很簡單, 也很直接：來揾食
From 玄天上帝宝誔
“變幻原是永恆”
可是定居下來並不是一帆風。由三家村，到茜草灣，再到藍田，老街坊陳先生先後在這附近一帶定居，但由於政府政策的轉變，一直搬到不同的地方：買了山邊的木屋還沒兩年，政府說要清走木屋；搬到板間房，最後還好上了公屋。一搬再搬的陳先生，最後來在巴士站旁邊的公屋地舖租下一個單位賣海味，一做變是二十多年。但最後亦是因為重建舊屋而結束營業。陳先生在香港的搬家經驗，就好像一個香港房屋發展的縮影。
異數
玄天上帝的原廟，位於藍田分區診所下邊的山坡，入口正正是診所旁邊，一點也不起眼，而且位處有點偏僻。不過或許就是因為這個原因，玄天上帝廟才沒有因為地處優良而被收地迫遷。較早前的秀茂坪大聖村不就是這些原因而被搬到臨時的荒地嗎?事實上，玄天上帝的“友好”，即福德老爺, 天后娘娘和玄母娘娘地處更僻(位於藍田公園裏的一個山坡)，或許他們沒有地利的因素，這幾間廟亦一直沒被遷移。這不是很可悲嗎? 他們的存活原來在於所在地值較低的地方!
而其實，宝誔場地也不是一開始就在藍田配水庫遊樂場。它是先後在現在公園的巴士站，分區診所現址和基孝中學現址舉行。當年“鹤佬人”和“潮州人”曾一起向政府申請在公園做神功戲, 正所謂“齊心就事成”，直至現在都這個場地都是潮州人七月先做盂蘭節，然後到九月時鹤佬人做玄天上帝宝誔。
後記
四十多年來依然香火鼎盛有賴街坊的支持，而重建多次後（由木屋到七層大廈到現在四十多層的屋村）仍可維繫這個街坊網絡，相信和這裏某程度上做到“原區安置”和“樓換樓”等重建社區的基本要求有關。特別要注意的是捐款板的名單是按街坊的屋村／大廈來劃分的，如果沒有緊密的社區聯繫，他們又怎知道捐款的街坊住在哪裏，又或把他們分在那個屋苑呢? (他們是先把往年有捐款的街坊的名字寫在板上，街坊後補捐款的)
到了2008年的今天，當我們仍向市區重建局爭取樓換樓，舖換舖的時候，藍田重建後的社區網絡維繫似乎正正證明了原區安置的重要性。
小資料：
日期：每年農曆八月廿九至九月初五
地點：藍田配水庫遊樂場（藍田聖保祿中學／巴士站旁）- 藍田地鐵站步行約15分鐘
備注：首天一般有請神巡遊活動, 另每天下午及晚上有神功戲
