The Short Stories of Bidip has been published
http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=2191

Bidip Palungwa is a ten years old Nepalese boy living in Hong Kong. He loves writing very much. With the help of Southern Democratic Alliance, his first book has been published.

In his book, there are nineteen short stories. They are above his family, daily life in the city, his school, his friend, and also Nepal.

After reading the book, the following persons have given some words to Bidip:

各位熱心參與活動的友好
抱歉由於活動受到外來因素影響
嘉年華的內容將會有更改
由於內容仍在商討
現階段未能公佈更多

詳情請繼續緊貼活動主頁：
http://www.facebook.com/event.php?eid=323184763757 留意最新資訊!

如有任何查詢,可致電 97097365 Hazel / 68034108 Zero

性/別文化嘉年華籌備小組

日期：4月17日（星期六）
時間：晚上7時30分至9時30分
地點：序言書室（旺角西洋菜南街68號7字樓，銀行中心Body Shop對面）
主持：周思中（香港獨立媒體網編輯，《1970s：不為懷舊的文化政治重訪》編者）
講者：幾位當年《70年代雙周刊》的成員、八九民運的中學生參與者、陳景輝（80後社運青年、評論人）

本雅明以廢墟形容歷史，錯失的機會及未圓的承諾散落廢墟現場。

有說七十年代是火紅的，八十年九十年代是前途問題八九六四後過渡期，千禧年後是零三七一反世貿皇后反高鐵——當然甚麼年代的「搞搞震」青年也有人說「不過是少數」，但世界卻也沒有如統治者所預言的明天會更好。

難道社會運動不正是在兩難下奮力開拓麼：目標雖然是群眾的支持與認同，現實畢竟是大眾的偏安與旁觀。代代都有社會運動，不同年代的社會行動者可如何對話？對思考香港的過去當下與未來會有甚麼意義？

二零一零年乃《70年代雙周刊》誕生的四十周年，「出一進」剛好出版了當年「70」分子侯萬雲先生的原著劇本《1970s：不為懷舊的文化政治重訪》。本分享會藉這機會，請來不同年代的社會行動者聚首對話。

正視表層次矛盾

政務司長唐英年出席青年高峰會，惹來會場內外連番抗議，更有不滿勞工政策的失業青年向其擲鞋，高峰會的場面因而在未達至高峰之前已滑落低谷。有憂心政府管治的評論將問題訴諸深層次矛盾，認為若沒有制度方面的根本變化，特區政府將連舉辦一場諸如與青年對話的論壇也顯得軟弱無力。然而有時候，問題不一定都很深層。反過來，觸發衝突的理由可能十分表面，那就是政府的化妝術及其最終導致的言不由衷。

今次衝突的特殊之處在於，抗議的年輕人並非不速之客，因高峰會正是以青年之名舉行的，年輕人踩場反倒是恰如其分。人群並非不請自來，恰恰相反，是政府刻意給自己打造一個願意跟年輕人對話的形象，所自招的抗議。類似的情也發生在運輸及房屋局長鄭汝樺利用社交網站「面書」（Facebook），大打溝通牌，但最後，此一僅三小時並且不交朋友（脫離「面書」使用常規）的版面，卻成為了匯聚網路世代之批評的磁場。大家看不見溝通的誠懇，其實情更像是假借溝通之名施行的化妝術。

時間：7:30pm
地點：中聯辦

http://www.facebook.com/#!/event.php?eid=348165609649

峯會原意

一個健全的公民社會，每一個團體都有權表達自己的意見。而青年作為社會上的未來棟樑，理應在公共事務上有更多的發言空間。而且在現今資訊發達的日子下，年青人就更去接觸社會不同的資訊，從而就有更多機會去發言，表達自己的感受。這在世界上已經成為了趨勢；而近年來香港的社會運動，如反高鐵，以及是五區公投爭取普選等，有更多的年青人擔當起主導的角色，在這些公共事務上則更為有影響力。

作為政府，若要進行更有效的管治，就理應花更多時間在面對青年人身上。不少國家地區，都會有更多的渠道讓年青人與政府溝通，除了透過網上，如youtube或facebook外，更有不少正面交流的機會。而香港的青年高峯會，經過三年的停辨，現得以重辨，表面看來，似乎是一個良性的交流機會；但實際上，真正交流的成分又有多少呢？

森嚴的守衛．封閉的會議

香港藏漢友好協會博客終於開通

經過多月折騰，香港藏漢友好協會博客終於開通，其網址如下：
http://tibethanfriendshiphk.blogspot.com/

網址內詳細述說香港藏漢友好協會的原起、籌備經過及各界友好的文章。其中，亦有一些關於藏族文化的體會、分析及研究。歡迎各界人士瀏覽、給予評論及意見。

在此，我們亦多謝澳門的利建潤於2009年12月下旬，將一些關於香港藏漢友好協會的小冊子，帶到台灣與當地民眾分享。

我們希望，可在香港建立一個藏族資料館。如果大家有任何意見，歡迎電郵至：lwmlung@yahoo.com.hk。

在此祝願藏漢兩族，永遠友好；兩族在神洲大地的苦難可以終止，永享福樂。

占士金馬倫的《阿凡達》，訴說一個傷殘的前海軍的故事：他被派往一個遙遠的、住著藍色皮膚原住民的星球，他的任務是滲透該族群，以及游說他們讓其主顧開發該星球上的天然資源。經過一連串複雜的生物控制技術，主人公終於操控得到一個年輕的原住民軀殼，即其「avatar」。

這班原住民極具靈性，並與大自然和睦共處（他們能把一條由自己身體長出來的尾巴裝東西，插進馬兒或大樹裡，與牠們溝通）。可以想像，男主人公當然會與某位漂亮的原住民公主相愛，然後拯救該星球，協助他們把人類侵略者掃出家門。電影的結局，主人公甚至將其靈魂由他殘缺的軀殼，轉移到原住民的軀殼，破釜沈舟地成為原住民的一份子。

香港麥當勞與少數族裔
http://hk.myblog.yahoo.com/lwmlung/article?mid=2139

龍緯汶
香港社區發展網絡總幹事
2010年3月5日

麥當勞在香港，已經踏入第三十五個年頭。記得在七十年代時，麥當勞還會定期免費招待低收入家庭的兒童。

麥當勞是首批餐廳，首先引入中英語對照餐牌，自然亦成為不少少數族裔的至愛。

當於2002年引入少數族裔服務時，他們很多時候都不懂得如何來到香港社區發展網絡的辦事處。我和同事們只好約他們於附近的麥當勞會面，再帶他們到辦事處。

龍緯汶於2002年起，開始服務少數族裔。住在佐敦的尼泊爾人遇到了困難，都會約他到麥當勞，一面品嚐美食，一面研究解決方法。

請到下列麥當勞的網頁，欣賞我們的故事及相片：

http://mcdonalds.com.hk/chinese/campaign/lovin35/default.asp?mid=243#/sh...

8:15pm OFTA拍門禁鐘要求開門,我們問為左咩野事,只係答快D開門,我地要求出示搜查令先開門不果.
8:20pm OFTA警告要求開門否則強行進入,我們繼續要求先出示搜查令
8:25pm OFTA強行開鎖,我地阻止,不果,進入後才出示搜查令並開鎖進入直播室,拍照取證並要求在場人士出示身分證以協助調查.我地要求法例副本不果,查詢是香港法例既邊章邊節但不得回應.
一名在場非參與節目廣播的朋友提供了身分證,並要求他在4月8日到OFTA協助調查.
8:59pm OFTA 攞走四件發射器材, 包括發射器、天線、變壓器, 無攞走混音器、咪高峰就離開, 我們四個未向OFTA出示身分証, OFTA職員便離開, 離開後才準許記者和聲援人士進入.
9:30pm 開記者招待會, 講述事發經過

繼續要求開放大氣電波!公民抗命不會停止!

請捐款幫助FM101回復大氣電波廣播!