看蘇絲黃教煮餸，
時常煮一些自己不吃的東西，
例如她不吃魚，
也會煮出一味很惹味的豆鼓黃骨魚。
推而及之，
肯定有很多大廚也煮得一手自己不愛吃的名菜。
這是一種專業服務態度，
己所不欲，
亦施於人。
這，
是不是一種”放下”？
當然是。
”放下”同時”對應”，
才是佛家”放下”的導演版本。
一般人所理解的”放下”是一種”捨棄”，
菩薩持的”放下”是一種”捨持”，
”放下”同時”對應”。
放下自己的喜惡，
以眾生的福樂為”執持”。
要當一個專業的佛，
就首先要當一個專業的人。
放下的是”自己”
提起來的是”眾生”。
眾生的大是大非，
就是菩薩的大是大非！
所不同的是，
眾生要憑同情心同理心傷痛矛盾等等情緒作”偉哥”，
才能”起頭”。
菩薩不啪”偉哥”，
依然”有心有力”，
自動”起頭”。
當中差別，
就是眾生傷身，
甚至傷心。
正如大家常說的”太沉重了”。
因為眾生以”記憶”作當下的調味料，
刺激支持眼前的”一盤菜”。
菩薩則以記憶"業力"為”再造原材料”，
炒出一個”當下”。
一個失戀的眾生用”記憶”重覆傷害自己無數次，
一個失戀的菩薩用失戀的”記憶”再愛千百回!!
放下，
不是不行動。
不動明王，
不是不動，
而是”恆動”，
正是一個不斷轉動的單車輪，
就是一種”恆動”，
單車才進入一種”定”的狀態。
在這裡面，
深深體會”放下”與”提起”動"與"定""之間的共時關係。
動！
一定要！
今晚社民連”以紅為貴”，
預埋你！！！