明報香港公信力第一﹐也是學校﹑教會﹑中產﹑專業人士裡面比較多人看的報紙。未必多少人留意它錯報﹑謊報的新聞 (http://www.inmediahk.net/node/1005635,http://the-sun.on.cc/cnt/news/2009...)﹐但打著學校﹑專業﹑中產﹑教會讀者群的招牌﹐就可以倒果推因﹐說因為係這些讀者選擇明報﹐故此反映明報的公信力乎﹖
明報的河蟹和所謂公信力﹐我在2009年2月反宗教霸權遊行領教過。他們沒有派任何一個人採訪﹐但可以第二日有報導﹐http://hk.news.yahoo.com/article/090215/4/ap4p.html﹐話得一百人。如果遊行隊伍可以站滿恩福堂旁邊橫街馬路﹐會得100人﹖長沙灣道行人被困在馬路中間安全島半小時都唔可以過馬路﹐會得100人﹖
明報矮化遊行﹑刻意貶低示威﹐其實都是滿足在學校﹑教會﹑中產﹑專業人士裡的讀者﹐他們也是一種社會上的既得利益者﹐更像的說法是制度的依附者﹐受到制度的好處捆綁。在香港﹐其實既得利益者除了我們成日罵的地產商富豪﹐其實就正是這批中產﹑專業﹑高等教育界人士。他們都有物業﹑子女﹑有一定成就﹐最希望穩定。
因為他們受的高等教育﹐他們同樣對民主自由有追求﹑要求。他們絕對不會認同民建聯﹑自由黨的行為﹐但同時也非常害怕中央受到刺激﹐希望用好溫和的態度 (不是理性﹗)﹐避免刺激中央 (最理性的討論其實反而最刺激中央)。因此很多明明是香港市民應份的權利﹐例如2007雙普選﹐他們不是不知道中央否決的不合理﹐但好似一個委婉﹑文靜的新抱一樣﹐對住頑固的老爺﹐老爺點剝奪佢 (其實唔係佢﹑係所有人的)權利都“咕”一聲吞下去﹐繼續跪求﹑斟茶﹑比人無理取鬧都唔反駮﹐只要唔係強姦佢﹐真係任得中央上下其手。因此就算知道高鐵﹑功能組別不合理﹐都認為未到最差的時候也唔應該破面﹐害怕反檯的話就無法爭取普選﹐很相信只要和北京耐性溝通﹐就會有進展。
學校﹑教會﹑中產﹑專業人士裡面大部份都是現時制度中的得益者(儘管制度不合理)。他們也許不是大商家,身家以億計﹐也未必勾結政府﹑或者剝削窮人﹐一般最少三五七萬月薪,有層樓,子女在香港接受教育﹐他們依附於制度生存、保持他們現在有的產業。
他們的身價,亦只能在制度內方有價值。或者他們不全都對反高鐵示威群眾反感﹑也肯定對民建聯﹑自由黨反感﹐可是他們自己 have a lot to loose﹐怕 rock the boat﹐所以也造成偏聽﹐於是樂于相信中央係有誠意給普選﹐只要你唔過份就得﹐往往不太想了解共產黨﹑中央的本質﹐或者知道但唔想面對 -- 因為佢地會面對一個好難的抉擇 -- 冒險抗爭就會很大機會失去﹑影響擁有的﹐唔抗爭等於默許制度的不義 -- 他們選擇逃避﹐就係相信所謂“終極普選聯盟”會既顧及他們希望保持穩定既期望﹐又可以得到普選。
因此,當社會上出現懷疑制度、甚至衝擊現有制度時,他們便有一種本能性的反感,於是,手無寸鐵的高鐵示威者,變成了他們心目中的暴徒,80後都是"淨係識攞着數"的一群。因為制度一旦崩壞,這些專業、中產將一無所有。因此,他們咀裏總是反覆陳述昔日如何如何奮鬥、如何如何付出,要新一代跟着、服從這個制度的價值。
明報的讀者,正是這一種人。他們會接受不合理的游戲規則﹑收不合理的法律﹐認為是理所當然﹐說穿了是因為對抗不義對他們風險和代價太高了。
明報有一個專欄“聞風筆動”﹐由筆名“李先知”的人所寫﹐每次都以所謂政壇耳語﹑政壇人士謂政府點解讀五區公投﹑中央點定性﹐目的其實就是用一種間接威脅﹑營造恐慌的手段﹐令中產﹑專業猶疑﹐強化他們這種思維。
在這些人的思維裡面固然知道現在制度的不義﹐或者午夜夢迴﹑夜闌人靜﹐會感到內疚﹐因為自己也不敢向不義說不﹐也可能想到不斷妥協是否對。
明報的所謂社論﹑評論﹐所謂公信力第一﹐正好給了他們良心上的安慰﹐令他們感到自己係為大局而重﹐故此可以安樂地指責他們眼裡面的激進抗爭行為﹐保持良好的自我感覺。
這些人可能好多曾經是公民黨的支持者﹐可能部份受不了公民黨參加五區公投的決定。
目前終極普選大聯盟的想法和公民黨主要目標選民不謀而合﹐就是面對強勢的中央﹐擔心中央會對普選有變﹐而且“相信”普選是需要中央賜予﹐所以自李柱銘退下後﹐就越來越傾向要和中央談判﹑改善中央關係﹐越來越不敢堅持原則。(今日明報李先知專欄說終極普選大聯盟正在和政府高層在幕後密斟﹑發展所謂地下情 - 李先知稱大聯盟中人直言，與北京進行溝通，一定要有耐性)。
在明報有這種專欄取態很清楚﹐係要告訴中產﹑專業人士﹐或者是給他們一個幻想﹐就是你肯耐性溝通﹐就會得到中央的友誼﹑最終可以求得普選。
這種態度係典型中國人所謂溫和的態度﹐但其實有讀歷史都知道﹐這就是當年戰國時代﹐六國中採取割地求和那些諸侯的想法。
歷史上提到﹐戰國時代後期，秦國日漸強大，秦王一直想擴張領土，於是對其它六國發動戰爭。有一年，秦國在華陽之役敗給了魏國，魏國打算來年派遣段干子到秦國以割地求和。但孫臣不這樣認為，於是對魏王說：「魏國沒有在戰敗時向秦國割地求和，而秦國也沒有在戰勝當時向魏國要求割地，這是因為雙方都能正確權衡戰事。現在經過了一年卻要割地求和，完全是一些臣子圖謀一己之私，賣國求榮。再說拿土地去講和，討好秦國是不可行的，大王您的土地有限，而秦王的慾望無限，拿土地討好秦國，有如抱著木柴去救火，柴沒燒完，火是不會熄滅的。」 魏王認為孫臣說的很有道理，但因為擔心秦國又發動戰爭，最終還是割地講和。在以後的幾十年中，秦國仍不斷地發動戰爭，擴張領土，魏國卻越來越弱小，終於還是被秦國併吞。
中央其實就是共產黨。他們的目的就是千秋萬載﹑永遠統治中國﹐絕對控制人民。
香港真普選的出現其實根本地動搖他們千秋萬載的目的。他們對人民控制的慾望無限﹐中產﹑專業人士討好中央的“割地”就是對特區政府的不義沉默﹑對功能組別容忍﹑對中央N次否決普選繼續原諒 -- 好似上面故事一樣﹐我們不斷妥協討好中央﹐有如抱著木柴去救火，柴沒燒完，火是不會熄滅的 -- 香港人的對人權﹑自由﹑民主的訴求存在一日﹐中央都不會給我們普選。中央要一路拖﹐直到香港人自己放棄為止。
面對專制強權﹐耐性不是美德而是助桀為虐。
五區公投是良知的投票﹐因為選民是在安全﹑保密的情況下﹐直接表達對普選的訴求﹐不會引起任何動亂﹐只會刺激中央。而且公投是科學的方法﹐絕對比民調可靠﹐民意清清楚楚﹐政府任何迴環﹑逃避的空間都沒有。
要是在這個安全的平臺下大家選擇沉默就是埋沒良知。