一句「上帝叫我選特首」，真的叫我即時爆出了粗口，什麼人說什麼話，能夠說出這樣的一句話，我可以好肯定她並不是什麼虔誠的教友，為什麼我會這樣的肯定，因為在聖經之中，已早有訓誡不可隨便運用「上帝之名」行事。
以教友的角度
在聖經之中，舊約聖經記載「十誡」的第二誡 (大部化基督教版本為第三誡)，「毋呼天主聖名以發虛誓」(天主教版本)，這樣的訓誡除了叫人不可以用天主的名「發誓」外，更可以擴大解釋為「行事」時不可以隨便使用天主的「聖名」。因此對於林鄭再次使用「上帝話」，筆者對於她的虔誠的質疑，更是在疑問為什麼要把「上帝政治化」。因為在「現代」的社會，已經很少再有政治人物「以父之名」去行事，而在一權不相信任何宗教的共產政權之下，「一而再、再而三」的「以父之名」，真的令人莫名其妙。
香港什麼時候行宗教政治？
「政教分離」，就是要宗教與政治分開，宗教不干涉政治，政治維持宗教自由。林鄭的再三使用「上帝話」，特別是在參選特首之前講這一番說話，不禁令人思考其背後的用意，更叫人疑問司長是否已再沒有更多的憑據去說明其參選的理由，便以「上帝」之名作為其參選的理由呢？
在中國的古代有「漢高祖斬白蛇」或是「洪秀全太平天國」等以「上天」之名稱帝的故事，除了中國的歷史外，古代的不同地方，不同革命或起兵也會以神的託付使事情的正當性提高，你看看今天的伊斯蘭國，不是以上帝之名發動聖戰嗎？如果以這個角度去看這些事件，「上帝話」除了是要讓「普羅缺乏知識的大眾」相信事情是正確，在某程度上亦是起事者的不夠信心。今天林鄭用這樣的言語去說明參選是受「感召」，大眾又會覺得語言的背後代表什麼呢？她又是否不夠其他「理據」參選呢？
林鄭面對故宮的「民意」，面對社會的不同反彈，又是否真的可以理直氣壯地參選特首呢？除了「上帝」之外，689的不爭取連任，為其政治「集團」帶來危機，又有沒有更多其他的「政治理由」在叫她參選呢？到底「上帝」是真的有出現？還是只是一個官員的「判斷」下的穿鑿附會的呢？